1961-1963

SAN SEBASTIAN DE GARABANDAL
 

CONCHITA’S DIARY-1

1961-1963

SAN SEBASTIÁN DE GARABANDAL

1 de Noviembre de 1962

[Conchita comenzó la redacción de su diario en 1962. Se terminó en la segunda mitad del año 1963. Abarca sólo una parte de la historia de las apariciones, la que va desde el 18 de junio de 1961 hasta enero de 1963.]

[Conchita began writing her diary in 1962.  She finished it in the second half of the year 1963.  It includes only a part of the history of the apparitions, that which happened from June 18, 1961 to January of 1963.]

            María Concepción González, 13 años.

María Concepción González, 13 years old.

            Voy a relatar en este libro mis apariciones y mi vida corriente.

            In this book I am going to tell about my apparitions and my daily life.

El mayor acontecimiento de mi vida [Hay que entender que quiere decir: el mayor acontecimiento de mi vida hasta la fecha de junio de 1961. Es claro que sucesos posteriores tal como la aparición de la Virgen del Carmen o las locuciones con Nuestro Señor, tienen para las cuatro niñas, o para Conchita en particular, una importancia mayor que la visita del ángel.] fué el día 18 de Junio de 1961 en San Sebastián: Sucedió de la siguiente manera:

            The most important event of my life [It is necessary to understand what she means to say:  the most important event of her life until June of 1961.  It is clear that the future events like the apparition of Our Lady of Mt. Carmel or the locutions with Our Lord, have greater importance for the four girls, especially for Conchita, than the Angel’s visit] was on June 18, 1961 in San Sebastián:  it happened in the following way:

Era un domingo por la tarde, donde nos encontrábamos todas las niñas jugando en la plaza.

It was a Sunday in the evening, and we were with all of the young girls playing in the plaza.

De repente Mari Cruz y yo pensamos ir a coger manzanas y nos dirigimos directamente allí [Se trata del lugar donde se encuentra el manzano de la primera aparición], sin decir nada a nadie que íbamos a coger manzanas.

Suddenly, Mari Cruz and I thought of going to pick apples, and we set off straight [this means to the place where they found the apple tree of the first apparition] to the place where they were, without telling anyone that we were going to pick the apples.

Las niñas al ver que nos alejábamos las dos solas nos preguntaron:
— ¿A dónde vaís?

The girls, seeing the two of us were going away alone, asked us:

─ Where are you going?

Nosotras les contestamos:

─ ¡Por ahí!.

And we answered:

─ Over there!

Y seguimos nuestro camino, pensando cómo íbamos a apañárnosla para cogerlas.

Una vez ahí nos pusimos a coger manzanas y cuando estábamos más entusiasmadas vimos llegar a Loli, a Jacinta y a otra cría que venía a buscarnos.

            And we continued on our way, thinking about how we were going to manage to pick them.

            Once there, we started to pick the apples and when we were having a good time, we saw Loli, Jacinta and another little girl coming to see if they could find us.

Al vernos coger manzanas exclamó Jacinta:
— ¡Ay Conchita, que coges manzanas!

Seeing us picking the apples, Jacinta shouted out:

─ Hey, Conchita, you are picking the apples!

—¡Calla le contesté yo, que te oye la señora del maestro y se lo dice a mi mamá [Aniceta González, viuda, con cuatro hijos: Serafín (que viene a ser como el cabeza de familia) Cetuco (dimmutivo de Aniceto), murió en 1965, Miguel y Conchita.].

            Yo me escondí entre las patatas y Mari Cruz echó a correr por las tierras.

            Shut up, I told her, the school teacher’s wife will hear you, and will tell my mother [Aniceta González, a widow, with four children: Serafín (who is now the head of the family), Cetuco (nickname for Aniceto), who died in 1965, Miguel, and Conchita].

            Then I hid among the potato plants and Mari Cruz started to run through the field.

Entonces Loli exclamó:
— ¡No corras Mari Cruz que te vimos, ya se lo diremos al dueño.

Loli shouted out:

─ Mari Cruz, stop running.  We see you.  We will tell this to the owner.

            Entonces Mari Cruz vuelve a donde mí y salimos de nuestro escondrijo para reunimos todas.

              Estando hablando llamaron a la cría que venía con Jacinta y Loli, y se fué. Nos quedamos las cuatro solas y pensándolo mejor, volvimos las cuatro a coger manzanas.

            Then Mari Cruz returned and we left our hiding place so that we could all be together.

            While we were talking someone called the little girl who had come with Jacinta and Loli, and she left.  The four of us remained alone; and giving it more thought, the four of us returned to pick apples.

            Cuando estábamos más divertidas oímos la voz del maestro, quien al ver que se movían tanto las ramas, creyó que eran las abejas y le dijo a su mujer Concesa:

—    ¡Vete al huerto, que andan las abejas donde está el manzano!.        

While we were having a good time, we heard the voice of the school teacher, who, on seeing the branches moving so much, thought it was the sheep, and said to his wife Concesa:

─ Go to the garden, the sheep are wandering near the apple tree!

            Nosotras al oirlo, nos entró mucha risa. Cuando ya nos llenamos los bolsillos echamos a correr para comerlas más tranquilamente en el camino o sea en la calleja. [Es el camino pedregoso que va desde el pueblo a un bosquecillo de nueve pinos.]

            Hearing this, we burst out laughing.  When we had filled our pockets we hurried off to eat the apples more at peace in the path, that is in the calleja.  [This is the rocky road that goes from the village to a grove of pine trees.]

            Estando entretenidas comiéndolas escuchamos un fuerte ruido como de trueno [Es interesante recalcar que en Fátima, poco antes de la primera aparición del ángel de la Paz, los pastorcillos oyeron el ruido de un trueno.].

Y nosotras exclamamos a la vez:
— ¡Parece que truena!

When we were enjoying ourselves eating the apples, we heard a loud noise like thunder  [It is interesting to recall that in Fátima, a little before the first apparition of the Angel of Peace, the shepherd children heard a noise like thunder].

            And we all shouted out:

            ─ It seems to be thunder!

            Eso sucedió a las ocho y media de la noche [El "Gran Milagro" anunciado para Garabandal deberá producirse también a las ocho y media de la noche.]

Una vez terminadas las manzanas digo yo:
—¡Hay que gorda! Ahora que cogimos las manzanas que no eran nuestras el demonio estará contento y el pobre Ángel de la Guarda estará triste.

            This happened at 8:30 at night [The “Great Miracle” announced for Garabandal will also happen at eight thirty at night].

            When we had finished eating the apples I said:

            ─ Oh, what a shame!  Now that we’ve picked the apples, which didn’t belong to us, the Devil will be pleased and the poor Guardian Angel will be unhappy.

            Entonces empezamos a coger piedras y a tirárselas con todas nuestras fuerzas al lado izquierdo. Decíamos ahí estaba el demonio.

            Una vez cansadas de tirar piedras y ya más satisfechas empezamos a jugar a las canicas con piedras.

            Then we began to gather stones and threw them with all our strength to the left side, where the Devil is said to be.

            When we got tired of throwing stones, and were more satisfied with ourselves, we began to play marbles with the little stones on the ground.

            De pronto se me apareció una figura muy bella con muchos resplendores que no me lastimaban nada los ojos. Las otras niñas Jacinta, Loli, y Mari Cruz al verme en este estado creían que me daba un ataque, porque yo decía con las manos juntas: "¡Ay! . . . ¡Ay! . . ." Cuando ellas ya iban a llamar a mi mamá se quedaron en el mismo estado que yo y exclamamos a la vez: "¡Ay, el Ángel!".

            Suddenly a very beautiful figure appeared to me, shining brilliantly without hurting my eyes.  The other girls (Jacinta, Loli, and Mari Cruz) on seeing me in that state, thought I was having an attack, since I was saying with my hands joined together:  “Oh!...Oh!...Oh!”  As they were going to call my mother, they found themselves in the same state as I was and they exclaimed together:  “Oh, an Angel.”

            Luego hubo un cierto silencio entre las cuatro... y de repente desapareció. Al volver normales y muy asustadas corrimos hacia la Iglesia, pasando de camino por la función del baile que había en el pueblo.

            Then there was a short silence among the four of us... and he suddenly disappeared.  And, returning to normal, and very frightened, we ran toward the Church—on the way passing the dance that was going on in the village.

Entonces una niña del pueblo, que se llama Pili González nos dijo:
— ¡Qué blancas y asustadas estáis! ¿De dónde venís?

Then a girl named, Pili González, said to us:

─ How white and frightened you are!  Where are you comimg from?

Nosotras muy avergonzadas de confesar la verdad le dijimos:
— ¡De coger manzanas! [La Visión parece haber acentuado en las niñas el remordimiento intenso y el arrepentimiento de su falta.]

Very ashamed in confessing the truth, we said to her:

─ From picking apples!  [The Vision seems to have accentuated the intense remorse and repentence the girls felt.].

Y ella dijo:
— ¿Por eso venís así?

And then she said:

─ For that… you are coming like this?

Nosotras le contestamos todas a una:
— ¡Es que hemos visto al Angel!

We all answered together:

─ It is because we’ve seen an Angel!

Ella dijo:
— ¿De verdad? ...

She said:

─ Is that true...?

            Nosotras: sí, sí... y seguimos nuestro camino en dirección a la Iglesia, y esta chica, se quedó diciéndoselo a otras.

            We: Yes, yes... and we continued on our way in the direction of the Church.  The girl told this to the others.

            Una vez en la puerta de la Iglesia y pensándolo mejor nos fuimos detrás de la misma a llorar. Unas crías que estaban jugando nos encontraron y al vemos llorar nos preguntaron:
— ¿Por qué lloráis?

            Once at the door of the Church, and thinking it over better, we went behind it to cry.  We met some young girls who were playing and when they saw us crying they asked us:

─ Why are you crying?

            Nosotras les dijimos:
— Es que hemos visto al Angel.

            We told them:

─ BECAUSE WE HAVE SEEN AN ANGEL.

            Ellas echaron a correr a comunicárselo a la señora maestra.

            Una vez que terminamos de llorar a la puerta de la Iglesia, entramos en ella.

            They ran off to tell the school mistress.

            When we had finished crying, we returned to the Church door and went inside.

            En aquel mismo momento llegó la señora maestra toda asustada y en seguida nos dijo:
— Hijas mías, ¿Es verdad que habéis visto al Angel?

            At the same time, the school mistress arrived very frightened and said to us at once:

─ My children, have you really seen an Angel?

— ¡Sí señora!

─ Yes, señora!

— ¿A la mejor es imaginación vuestra?

─ Could this be your imagination?

— ¡No, señora, no! Hemos visto bien al Angel.

─ No, señora, no!  We have really seen an Angel.

            Entonces la maestra nos dijo:
— Pues vamos a rezar una estación a Jesús Sacramentado en acción de gracias. [La "estación" es una práctica española de devoción a la Eucaristía. Comiste en rezar seis Padrenuestros, seis Ave Marías y seis Gloria, un Credo y generalmente se añade una Salve Regina.]

            Then the school mistress told us:

─ Let us go pray a Station to Jesus in the Blessed Sacrament in thanksgiving  [The “station” is a Spanish practice of devotion to the Eucharist.  It begins by the praying of six Our Fathers, six Hail Marys, and six Glory Be’s, a Creed, and generally a Salve Regina is also added].

            Cuando hubimos terminado de rezar la estación nos fuimos para nuestras casas. Ya eran las nueve de la noche y mi mamá me había dicho que fuera a casa de día, y yo ese día fui ya de noche.

            When we had finished saying the Station we went to our homes.  It was already nine at night and my mother had told me to come home during the day.  And on that day it was dark when I arrived.

            Cuando llegué a mi casa mi mamá me dice:
— ¿No he dicho yo, que a casa se viene de día?

            When I got home, my mother said to me:

─ Didn’t I tell you to come home before dark?

            Yo toda asustada por las dos cosas: por haber visto aquella figura tan bella y por venir tarde a casa, no me atrevía a entrar a la cocina y me he quedado junto a una pared, muy triste y le dije yo a mi mamá; 
— He visto al Angel.

            Very frightened because of two things--for having seen the figure so beautiful, and for coming home late--I didn’t dare to come into the kitchen.  And I leaned against the wall, very sad.  And I said to my mother:

─ I have seen an Angel.

Ella me respondió:
— ¡Todavía de venir tarde a casa me vienes diciendo esas cosas!

She responded to me:

─ Is that all?  On top of coming home late, you come saying these things!

Yo le respondí de nuevo:
— Pues yo he visto al Angel.

And I answered again:

─But it’s true that I have seen an Angel.

            Ella me respondió lo mismo, pero ya más dudosa de que yo hubiera visto al Angel.

            Esto fue a las nueve y media de la noche. Después ya esa noche ya no hablamos más de ello, fue una noche corriente igual que las otras sin hablar nada, ni nada.

            She responded the same thing, but she was already more doubtful that I had seen the Angel.

            This was at nine thirty at night.  Later that night we did not speak any more about it.  It was an ordinary night, just like any other. 

Ha llegado el día 19.

            Cuando nos hemos levantado, la gente ya empezaba a hablar:
— ¡Esas cuatro niñas algo vieron, porque bajaban con unas caras! . . .

The 19th arrives.

          When we got up, the people had begun to talk:

─ Those four girls saw something, since they came down with such expressions…!

            Otras respondían:
— ¡Sería un pájaro de esos grandes, como ya era algo de noche!

            Otras decían:
— ¿O sería algún nene que vino a donde ellas, o estarían soñando?

            Others responded:

─ It could have been one of those big birds, since it was dark!

            Others said:

─ Or perhaps some little boy surprised them while they… Or they were dreaming…!

            ¡Bueno! Todo era pensar cada uno una cosa. Fue un día que nada más hablaban de eso. A nosotras nos preguntaban que cómo era y nosotras todas contentas de la bella figura que habíamos visto lo decíamos muy seguras porque algunas personas dudaban de si sería verdad. Y nosotras les decíamos: cómo era; cómo iba vestido . . . muy resplandeciente . . .

            Well, everyone had his own idea about the thing.  It was a day in which they talked about nothing else.  They asked us to describe what we had seen.  And very happy with the beautiful figure, we were glad to tell them, since there were some people who doubted it was true.  We told how he was, how he was dressed, very brilliantly…

            Pero la más de la gente se reía de nosotras, pero a nosotras lo mismo nos daba como sabíamos que era verdad. Estas conversaciones se hablaron a las diez de la mañana, cuando ya nos íbamos a la escuela.

            Most of the people laughed at us; but it was all the same to us because we knew it was true.  We had these conversations at ten in the morning, when we went to the school.

            Cuando llegamos a la escuela la señora maestra nos preguntó:
— ¿Hijas mías estáis en lo seguro de lo que me dijistéis ayer?

            When we arrived at the school the school mistress asked us:

─ My children, are you certain of the things you said yesterday?

            Nosotras le respondimos a la vez:
— ¡Sí señora, hemos visto al Angel!

            We answered at the same time:

─ Yes, señora.  We saw an Angel!

            Las niñas de la escuela que nos rodeaban estaban todas admiradas de lo que decíamos. Pero nosotras continuamos como siempre, sin preocupación ninguna.

            The other school children surrounded us and were amazed at what we were saying.  We acted the same as always, undisturbed.

            Cuando salíamos de la escuela cada una se dirigió a su casa. Pero ese día Jacinta y Mari Cruz salieron juntas y se encontraron con el Párroco del pueblo don Valentín Marichalar, [Párroco del pueblo vecino, Cossío, y encargado del campanario de San Sebastián de Garabandal. De tiempo atrás conocía bien a las niñas y a sus familias. Su actitud ante las apariciones parece al mismo tiempo firme y dubitante. Quizá podría decirse que tenía una interna fe firme sobre la sobrenaturalidad de esos fenómenos a la vez que una muy prudente reserva y discreción ejemplar, frente al público qu subía a Garabandal.] quien les dijo todo asustado lo siguiente:

            When we left school, each one went to her own home.  But this day Jacinta and Mari Cruz went together and met the parish priest, Fr. Valentín Marichalar. [the pastor of the neighboring village, Cossío and alsoin charge of San Sebastián de Garabandal.  For some time in the pasthe  knew the girls and their families well.  His attitude toward the apparitions was at the same time firm and questioning.  It might be said that he had a firm internal beleif in the supernaturalness of these phenomena and at the same time he had a very prudent reserve and exemplary discretion in front of the people who came to Garabandal]  Very alarmed, he said to them:

            ¡A ver, a ver! ¿Es verdad que visteis al Angel?. Ellas le contestaron a la vez:

            ¡Sí, señor!
— ¡No sé, no sé si nos engañáis ... les repuso.

            Look here, look here!  Is it true that you saw an Angel?  They answered together:

            Yes, Father, it’s true!

─ I don’t know… I don’t know if you’re mistaken… he replied to them.

            Ellas sonriendo añadieron:
— ¡No tenga miedo que hayamos visto al Angel!. Y siguieron su camino hacia sus casas.

            Smiling, they said to him:

─ No.  Don’t be afraid that we saw an Angel!  Then they went to their homes.

            El Párroco caminaba a ver dónde estaba yo, me encontró ya cerca de mi casa, llegó todo nervioso y me dijo:
— ¡Conchita, sé sincera, ¿qué vistéis anoche?

            The parish priest walked around to see where he could find me.  Finding me near my home, he became very nervous and he said to me:

─ Conchita, be honest—what did you see last night?

            Yo le expliqué todo ... El me escuchaba muy atento y al final me dijo:
— Pues esta tarde si lo véis, le preguntaréis que quién es y a qué viene; a ver qué te responde.

            I explained everything to him... he listened very attentively and finally he said to me:

─ Well, if you see the Angel tonight, ask him who he is and why he is coming; see what he answers.

            Le dije que así lo haría y el Párroco se marchó a casa de Loli a ver si coincidíamos todas. Yo seguí mi camino para mi casa.

            I said that I would do what he said and the Pastor left and went to Loli’s house to see if our stories agreed.  I continued walking toward my house.

            Loli contestó lo mismo que nosotras. Así, el estaba cada vez más impresionado, porque coincidíamos las cuatro en todo. Finalmente dijo:
— ¡Bueno! vamos a esperar dos o tres días para ver qué os dice y ver si seguís viendo aquella figura que decís ser un Angel. Y agregó el Párroco:

            Loli responded the same as the rest of us.  And so he was more and more impressed because the four of us agreed in everything.  Finally he said:

─ Good, we are going to wait two or three days to see what he will tell you and whether you are going to continue to see this figure that you call an Angel.  The Pastor added:

— Entonces iré donde el señor Obispo.[Se trata de S. E. Dr. Doroteo Fernández, antiguo Obispo Auxiliar de la diócesis y en junio de 1961, cuando comenzaron las apariciones, Administrador Apostólico de la diócesis de Santander. El año siguiente fue nombrado Obispo titular de Santander S. E. Dr. Eugenio Beitia Aldazabal; éste ha seguido la historia de las apariciones desde 1962 a 1965 y ha dejado la más importante de las cuatro notas que han emanado de la autoridad eclesiástica. Es la nota del 8 de julio de 1965. Su dimisión, por motivos de salud, fue aceptada. Sin embargo hubo de quedar al frente de la Diócesis como Administrador Apostólico, hasta agosto de 1965. El nuevo Obispo titular. S. E. Vicente Puchol, no se ha pronunciado oficialmente hasta el momento sobre. las apariciones.]

─ Then I will go to the Bishop.  [This was Doroteo Fernández, the former Auxiliary Bishop of the diocese, who served in June of 1961 when the apparitions began and was the Apostolic Administrator of the diocese of Santander.  The following year Dr. Eugenio Beitia Aldazabal was named titular Bishop of Santander S.E.; he followed the history of the apparitions from 1962 to 1965 and he gave the most important of the four notas that came from the ecclesiastical authority.  This was the nota from July 8, 1965.  His resignation, for health reasons, was accepted.  Nevertheless, he stayed in the Diocese as Apostolic Administrator until August of 1965.  The new titular Bishop, S.E. Vicente Puchol, had not made an official pronouncement about the apparitionst.]

            Nosotras como siempre llegamos a casa, comimos y después fuimos de nuevo a la escuela pues entrábamos a las dos de la tarde. En mi casa estaban haciendo una pequeña reparación. Yo fuí acasa de la señora a la que le compramos la leche y me dijo:

            As always when we came home, we ate and then went to the school again at two in the afternoon.  In my house they were making a small repair.  I went to the house of the woman from whom we buy the milk and she said to me:

            ¿Es verdad que vistéis al Angel, o es cosa que dice la gente?

            Yo le respondí:
— ¡Es cierto que vimos al Angel!

            Is it true that you saw an Angel?  Or is this just something the people are saying?

            I answered:

─ It’s certain that we saw an Angel!

Ella me vuelve a preguntar:
¿Y cómo le vistéis?

            She continued to question me:

            How did you see him?

            Yo se lo expliqué en tanto ella escuchaba con mucha atención y me dijo así, sonriendo:
— Yo, a tí te conozco muy bien, sé que no mientes y creo que ves al Angel pero a las otras niñas no las trato con frecuencia y no sé.

            I explained it to her in such a way that she listened very closely.  And then smiling, she said to me:

─ Since I have a good opinion of you, I believe that you saw the Angel, but the others:  no!

            Entonces yo le dije:
—Pues lo hemos visto las cuatro, Loli, Jacinta, Mari Cruz y yo y todas decíamos lo mismo.

            Then I said to her:

─ But all four of us saw him—Loli, Jacinta, Mari Cruz, and I!

            Ella ya no me contestó nada y yo me fuí para mi casa con la leche. Cuando llegué a casa le dije a mi mamá:
—¡Mamá, me voy a rezar a la calleja! Esto lo oyó el albañil que se llama Pepe Diez [ José Diez-Cantero.a quien llaman Pepe Diez, es el albañil del pueblo, y uno de los principales testigos de las primeras apariciones así como del milagro de la Comunión visible de Conchita el 18 de julio de 1962.] y que como dije antes estaba trabajando en arreglos de nuestra casa, y también mi hermano Aniceto González que le ayudaba. Pepe dijo riendo a mi hermano:

            She didn’t answer me at all.  When I came home with the milk, I said to my mother:

─ Mama, I’m going to pray in the calleja!  This was heard by a stonemason named Pepe Díez,  [José Diez-Cantero, called Pepe Diez, is the mason of the village and one of the principal witnesses of the first apparitions, like the miracle of the visible Communion that Conchita received on July 18, 1962] who was there working to repair our house, and also by my brother, Aniceto González, who was helping him.  Then Pepe said laughing:

—Van a dejar ir a rezar a Conchita?

            Mi hermano repuso:
—¡Conchita, no se te ocurra ir a rezar! la gente se reirá de tí y de nosotros, seguirán diciendo que dices ver al Angel y que eso es mentira! ¡No se te ocurra ir! ...

─ Yes, yes, let her go.  Why not let her go pray?

            My brother objected to this:

─ Conchita, you shouldn’t go!  The people will laugh at you and us too.  They will say that you are going around saying that you are seeing an Angel.  And that you are lying.

            Pero yo, ¡Claro! le insistía a mi mamá y cuando estaba en esto, llegaron las otras tres niñas y me llamaron.

            Mi mamá se puso nerviosa y dijo:
—"¡Ay Dios mío en qué líos os habéis metido!

            But, of course, I insisted I go to my mother, and while this was happening the other three girls came and called me.

            My mother was nervous and said:

─ Oh my God, what kind of trouble have you all made?

            Nosotras le decíamos:
—¡En ninguno!

            We said to her:

─ No kind!

            Entonces mi mamá dudando si sería verdad y con tal y la dejara en paz, me permitió ir; y muy contentas nos fuimos a ese lugar llamado "Calleja" (un trocito de Cielo) ["Un trocito de cielo": la expresión está subrayada por Conchito en el texto original de su diario. Parece como una alusión al hecho de que la mayoría de las apariciones primeras, del ángel y de la Virgen, tuvieron fugar en este sitio.]

            Then my mother, doubting it was true and wanting to be left in peace, permitted me to go.  We were very happy, and we went to this place called the “Calleja.” (A little piece of Heaven)  [“A little piece of Heaven”:  the expression is underlined by Conchita in the original text of her diary.  It seems like an allusion to the fact that the majority of the first apparitions of the Angel and the Virgin took place in this site.]

            La gente al vernos pasar nos preguntaba: 
—¿A dónde váis?. Nosotras les respondíamos:

—¡A rezar a la Calleja!

            When the people saw us they asked:

─ Where are you going?  We responded:

─ To pray in the Calleja!

            Pero la gente se reía de nosotras y nos decía: [La gente: al principio, como Conchita lo explica, sólo los vecinos del pueblo asistían a los éxtasis. Muy pronto comenzó a sumarse la gente de los pueblos vecinos, después de toda la provincia, también de toda España y del extranjero. El 18 de octubre de 1961 la multitud alcanzó la cifra de los 5,000 cifra verdaderamente considerable, si se tiene en cuenta el aislamiento de este pueblo y la gran dificultad de acceso (seis kilómetros de un camino detestable que no todos los coches pueden recorrerlo)]

—¿Por qué no vais mejor a rezar a la Iglesia?

            But the people laughed at us and said to us:  [The people:  at the beginning, as Conchita explained, only the neighbors in the village attended the ecstasies.  Very soon, other people from neighboring villages came, and then people from the whole province, and also people from all over Spain and foreigners.  On October 18, 1961, the multitude reached the number of 5,000—a considerable number, due to the isolation of this village and the great difficulty in accessing it (six kilometers of a detestable walk that not all cars could make)].

─ Why don’t you go to the Church to pray since that would be better?

            Y nosotras a la vez les respondíamos:
—Porque ayer se nos apareció allí el Angel, a ver si se nos aparece otra vez.

            And we responded to them at the same time:

─ Because the Angel appeared to us there yesterday, and we’re going to see if he’ll appear to us again.

            A ese sitio yo le puse "la Calleja" cuando llegamos a él, nos pusimos a rezar y la gente, y los niños nos miraban, pero los niños se escondían tras la cerca o entre el maíz y nos tiraban piedras.

            They called this place the “Calleja” and when we arrived there, we began to pray.  The people looked at us, but the children hid in or near the corn and threw stones at us.

            Nosotras les decíamos que no nos tiraran piedras, pero ellos se reían y nos seguían tirando. Estuvimos allí rezando el rosario y nos quedamos un rato esperando para ver si venía el Angel. El cielo estaba muy nublado y había mucho cierzo.

            We told them not to throw stones at us, but they just laughed and continued throwing the stones.  We were there praying the rosary and we waited for awhile to see if the Angel was coming.  The sky was very cloudy and it was very windy.

            Cuando ya se hizo tarde bajamos a la Iglesia, pero en el camino encontramos a la señora maestra que nos preguntó:
—¿Habéis ido hoy a la Calleja?

            When the afternoon arrived, we went down to the Church, but in the road we met the teacher who asked us:

─ Have you gone to the Calleja today?

—Sí, le contestamos, pero muy tristes por no haber visto al Angel. [El hecho de ver o no la Visión es independiente del deseo de las niñas. Es la aparición misma la causa y el origen de los fenómenos místicos. Esto se verifica en Garabandal donde la voluntad de los videntes se ve impotente para cambiar cualquier cosa en el desarrollo de los acontecimientos.]

─ Yes, we answered, but we were very sad because we had not seen the Angel.  [The fact of seeing or not seeing the Vision is independent of the girls’ desires.  The apparition is the cause and the origin of the mystical phenomena.  This was verified in Garabandal where the will of the seers was impotent in changing anything in the development of the happenings.]

            Ella añadió:
—No os preocupéis. ¿Sabéis por qué no le habéis visto? Porque está muy nublado y por eso no viene.

            She added:

─ Do you know why he hasn’t come?  Surely it’s because it’s so cloudy.

            Y eran las ocho y media de la noche. Fuimos a hacer una visita al Santísimo y cada una nos fuimos para nuestras casas.

            A mí, cuando llegué me preguntó mi mamá:
—¿Has visto al Angel?

            It was eight thirty at night.  We went to make a visit to the Most Holy and then we each went to our own houses.

            When I arrived my mother asked me:

─ Did you see the Angel?

            Yo le dije que hoy no le habíamos visto. Luego me puse a hacer mis labores, como siempre, cené, y me fuí a dormir a las diez menos cuarto, pero como no podía dormir me puse a rezar y oí una voz entonces que me dijo:

            I said that we had not seen him today.  Then she made me do my work, as usual, and we ate dinner, then I went to bed at nine fifty.  Since I couldn’t sleep, I started to pray.  And then I heard a voice that said to me:

—"NO OS PREOCUPEIS QUE ME VOLVEREIS A VER" [Esta frase está subrayada en el original.]

─ “DON’T BE TROUBLED, YOU WILL SEE ME AGAIN.”  [This sentence is underlined in the original text.]

            Esta voz, como me contaron al día siguiente las otras tres niñas también la oyeron ellas.

            Yo me quedé preocupada después de oír la voz y seguí rezando, con mucha duración, hasta que me quedé dormida.

    Todo esto sucedió el día 19 de junio del año de 1961.

            As they told me the following day, the other three girls heard this voice as well.

            I stayed worried after hearing this voice and I continued praying at great length, until I fell asleep.

All of this happened June 19, 1961.

DIARIO DE CONCHITA - 2

1961-1963

Ha llegado el día 20 del mismo mes.

CONCHITA’S DIARY- 2

1961-1963

The 20^th of the same month has arrived.

            Nosotras hicimos nuestra vida corriente igual que el anterior.

            En tanto la gente seguía con los mismos comentarios aunque ya cambiados. Decían, que si a la mejor sería una imaginación nuestra pues como no lo habíamos visto el 19 creían que no se nos volvería a aparecer, pues ignoraban lo que nos había pasado por la noche. Ya que nosotras no lo habíamos dicho a nadie.

            We live our lives the same now as we did before.

            The people continued making the same comments even though things had changed.  They said that at best it was our imagination.  Since we had not seen anything on June 19^th, they thought that the Angel wouldn’t appear to us again.  But they didn’t know what had happened to us during the night—what we hadn’t told anyone.

            Por la tarde del día veinte las otras tres niñas y yo hicimos nuestras labores, fuimos a la escuela y al regresar a nuestras casas, dijimos a nuestras mamás que íbamos a rezar a la Calleja.

            A mí, mi mamá me dijo que no, que ya que quería ir a rezar a la Calleja, que fuera a la Iglesia.

            On the afternoon of the 20^th, the other three girls and I did our chores and we went to school.  When we came home to our houses, we told our mothers that we were going to pray at the Calleja.

            My mother said I wasn’t allowed, that if I wanted to pray in the Calleja, then I should go to the Church.

            Tanto mi mamá, como los padres y hermanos de las otras niñas estaban preocupados pues tenían una lucha muy grande, porque si se inclinaban a la verdad, también pensaban lo contrario.

            Cuando estaba yo diciéndoselo a mi mamá llegaron a mi casa las tres niñas: Loli, Jacinta, y Mari Cruz, y se exclamaron:

            My mother, and also the parents, brothers, and sisters of the other girls, were worried.  They had a very great conflict, because even if they were inclined to believe the truth, they also thought the opposite.

            When I was telling my mother this the three girls arrived at my house:  Loli, Jacinta, and Mari Cruz, and they exclaimed:

—"¡Señora, deje ir a Conchita, déjela ir!"

—Pero ¿para qué queréis ir a hacer el tonto?

    Nosotras le dijimos a la vez:

—"Si no vamos a hacer el tonto; vamos a rezar haber si viene el Angel!”

─ “Please, señora, let Conchita go.  Let her go!”

─ But why do you want to go makes fools of yourselves?

─ We said at the same time:

─ “We aren’t going to make fools of ourselves!  We are going to pray, and to see if the Angel comes!”

—No, ¡Yo no dejo ir a Conchita, id vosotras! exclamó mi mamá. Ellas se fueron pero muy despacio hasta que dejé de verlas, pues una pared me lo impidió. Yo me quedé muy triste.

            Mi mamá de repente salió y con voz muy alta llamó a Loli y le dijo:

—¡Loli, dile a las otras niñas que vengan acá!

─ No, Conchita isn’t going.  You can go if you want, My mother exclaimed.  They left, but very slowly, until they could no longer be seen because of a wall in the way.  I remained, very sad.

            My mother changed her mind suddenly, and with a loud voice called:

─ Loli, tell the other girls to come here.

            En un momento estuvieron presentes y mi mamá les dijo:

—"Si hacéis lo que os mando dejo ir a Conchita".

            Ellas muy contentas contestaron:

—¡Si lo haremos!

            Soon they arrived, and my mother said to them:

─ “If you do what I tell you, I’ll let Conchita go.”

            They were very happy and answered:

─ Yes, we’ll do it!

—Pues bien, vosotros tres os váis ahora solas como si fuérais a jugar sin decir nada a nadie y cuando hayáis llegado a la Calleja, irá Conchita escondida para que nadie se dé cuenta.

─ You three go alone now, as if you were going to play there, without saying anything to anyone.  When you arrive at the Calleja, Conchita will go secretly so that no one will notice.

            Ellas se fueron pero con un poco de miedo pues pensaban que mi mamá se los decía en broma, iban muy despacio. Yo les dije:

—¡Vayan, que yo iré luego!

They went but they were a little afraid because they thought that my mother was joking, so they went very slowly.  I said to them:

─ Go and then I’ll come!

            Al poco rato cuando mi mamá me dejó ir me fuí y las encontré lamentándose de que tardara. Ya juntas las cuatro nos pusimos muy contentas, llegamos a la Calleja y nos pusimos a rezar el rosario.

            After a little while my mother let me go, and I went and found that they were upset because I was late.  When we were all together, we were very happy, and we arrived at the Calleja where we began to pray the rosary.

            Terminamos y el Angel no venía, decidimos ir a la Iglesia y cuando nos levantábamos pues estábamos de rodillas, vimos una luz muy resplandeciente que nos rodeaba a las cuatro y no vimos más que esa luz y gritamos como con miedo. Entonces desapareció aquel resplandor tan grande y nos fuimos a nuestras casas pues eran ya las nueve y media y no fuimos a la Iglesia porque era muy tarde. En nuestras casas no dijimos nada a nadie.

            When we had finished, the Angel hadn’t come.  We decided to go to the Church.  And when we got up (we had been kneeling), we saw a very brilliant light surrounding the four of us.  We saw nothing else except the light.  And we screamed with fear.  Then the bright light disappeared and we went to our houses because it was already nine thirty.  We didn’t go to the Church because it was already very late.  We didn’t say anything to anyone when we reached our houses.

            El sacerdote del pueblo nos advirtió que si volvíamos a ver otra vez algo se lo comunicáramos rápidamente, pero este Sacerdote vive en otro pueblo llamado Cossío, que está siete kilómetros del nuestro. Nuestros papás, no nos dejan ir solas hasta Cossío por lo que decidimos decirlo a nuestros padres, quienes fueron a contarlo al Sacerdote, pues estos dos días no había gente en la Calleja, mas que nosotros cinco: el Angel, Loli, Mari Cruz, Jacinta y yo.

            The priest from the village warned us that if we saw something again we should tell him quickly, but this priest lives in a village called Cossío, which is seven kilometers away from our village.  Our parents would not give us permission to go to Cossío alone after we told them that we wanted to speak to the priest.  On all of these days, there was no one in the Calleja except the five of us:  the Angel, Loli, Mari Cruz, Jacinta, and me.

Ha llegado el día 21.

            Ha sido un día corriente. La gente ya creyendo un poco más.

            Por la tarde, después de hacer lo que teníamos que hacer pedimos permiso a nuestros padres para ir al mismo lugar donde se nos aparecía el Angel. Pero al ir hacia la Calleja, viendo que la gente no nos creía le dijimos a una señora que se llama Clementina González que si quería acompañarnos para que viera que era cierto, pero ella no quiso venir sola, pues dudaba y fue a llamar a otra señora de nombre Concesa.

The 21st has arrived.

          It has been an ordinary day.  The people already believe a little more.

            In the evening, after having done what we had to do, we asked permission from our parents to go to the same place where the Angel had appeared to us.  But while going to the Calleja, seeing that the people did not believe, we told a woman named Clementina González that if she wanted to come with us...  But she didn’t want to come alone since she had her doubts, and she called another woman named Concesa.

            Así al darse cuenta otras personas que veníamos acompañadas por estas señoras se unieron a nosotras y llegando a la Calleja nos pusimos a rezar el rosario. Terminamos y el Angel no vino. La gente se reía mucho y nos decía:

—Rezad una "Estación."

            Noticing us going together, other people joined us also, and arriving at the Calleja, we began to pray the rosary.  We finished it, and the Angel had not come.  The people were laughing very much and said to us:

─ Now say a “Station.”

Así lo hicimos y al terminar se nos apareció el Angel. . . Era un viernes [Parece ser un error de Conchita. En realidad se trata de un miércoles; el texto original tiene una tachadura, lo que hace pensar que la niña tuvo alguna duda al escribir el día.]

            Nosotras le preguntamos que quién era y a qué venía, pero El no nos contestó nada.

            Terminada la aparición la gente estaba muy nerviosa y exclamaron:

            And so we did, and on ending it the Angel appeared to us... It was a Friday  [This seems to be an error on Conchita’s part.  In reality, this happened on a Wednesday; the original text has an attachment, which makes it evident that the girl had some doubt when she was writing the day].

            We asked him who he was and why he had come.  But he didn’t answer us.

            When the apparition ended, the people were very nervous and exclaimed:

—¡Ay hijas mías, cuando volváis a ver al Angel le decís que nos perdone por no creer! Y algunas se pusieron a llorar. En especial una señora llamada Clementina quiso llamar a toda la gente del pueblo, pero iba a llamarla cuando el Angel desapareció.

            Entre esas personas había una tía mía a la cual otra señora le decía:

─ Oh, my children, when you see the Angel again, tell him to forgive us for not believing!  And some people began to cry.  A woman named Clementina wanted to call all of the people in the village, and she went to do so when the Angel disappeared.

            A woman said to my aunt, who was among the people:

—¿Tú has visto al Angel?

            Mi tía le contestó:

—Yo no le he visto, pero si vosotros no creeis en esto, no creeis en Dios. Esa y otras señoras le preguntaban esto para que no se impresionara tánto, pero ella seguía igual.

─ Did you see the Angel?

            My aunt answered:

─ No, I haven’t seen him, but if you don’t believe in this, you don’t believe in God.  The other women asked this so that my aunt wouldn’t be so influenced, but she continued believing.

            Todos los que nos habían visto, bajaban al pueblo contándolo a todos, quienes quedaban muy impresionados, pues nunca se había visto ni oído cosa igual en el pueblo.

             All those who saw us went down to the village telling everyone about it, since they were very impressed.  No one in the village had ever seen or heard anything like it.

Ha llegado el día 22.

            Nosotras seguimos igual y el señor Cura de Cossío luego que se enteró de lo que la gente había visto y oído, dijo que él se lo iba a contar todo al señor Obispo, pero la gente le decía que primero lo viera él. Que se quedara en el pueblo.

The 21^st has arrived.

          We continue the same as always and the priest from Cossío who understands what the people had seen and heard, said that he was going to tell everything to the Bishop, but the people said that he should see it first and that he should stay in the village.

            Ese mismo día a las ocho y media de la noche fuimos a rezar al mismo lugar. Fué toda la gente con nosotras y también el señor Párroco. Nos pusimos a rezar el Rosario y al terminar se nos apareció el Angel.

            On this same day at eight thirty at night we went to pray in the same place.  The people went with us, including the priest.  We prayed the rosary and when we finished the Angel appeared to us.

            Al vernos en "éxtasis," la gente empezó a gritar y a decir que esto era cierto, estaba también un profesor, su nombre es Marín. Algunos del pueblo decían que él era el que nos preparaba y le querían meter a la cárcel y se lo repetían a los guardias [Casi desde el comienzo hubo algunos números de la Guardia Civil, que velaba por el orden entre los numerosos forasteros que subían para ver a las niñas en éxtasis.] que vinieron al principio, ya que terminada la aparición nos llevaba a casa de un señor del pueblo, para preguntarnos cómo habíamos visto al Angel.

            Upon seeing us in “ecstasy,” the people began to yell and to say that it was true.  A professor was there also, and his name is Marín.  Some people in the village said that he had prepared us to do this and they wanted to put him in jail.  The people repeated this to the guards  [Almost from the beginning numerous members of the Civil Guard protected the girls from the foreigners that came to the village to see the girls in ecstasy] who had come at the beginning.  When the apparition ended, the professor brought us to the home of a man in the village in order to question us about how we had seen the Angel.

Ha llegado el día 23.

            Fuimos al mismo lugar a rezar el Rosario, pero la gente ya era mucha, pues los del pueblo lo habían contado a los de Cossío, Puentenansa, Rozadio, etc.

The 23^rd has arrived.

            We went to the same place to pray the rosary, but there were many people there.  Those from the village had told the people in Cossío, Puentenansa, Rozadio, etc.

            A las nueve menos cuarto vino el Angel, la gente seguía muy impresionada tanto del pueblo como los que habían ido de los pueblos vecinos.

            Cuando terminó la aparición toda la gente nos besaba. Ese día los guardias no quisieron que el profesor nos llevara y fuimos con el Párroco a la Sacristía, donde nos preguntó, llamándonos a una por una para ver si coincidíamos.

            At eight forty-five the Angel came and the people from the village were as impressed as those who had come from neighboring villages.

            When the apparition ended, all of the people kissed us.  That day the guards did not want the professor to take us for questioning.  We went with the parish priest to the church sacristy, where he questioned us by calling us in one by one to see if we agreed.

            Nosotras le decíamos cómo le veíamos.

            Luego que terminó de preguntamos salimos junto con él, el cual dijo a la gente:

—¡Hasta ahora todo parece ser de Dios, pues coinciden las cuatro.

            Al oír esto la gente se puso muy contenta de que fuera de Dios.

            We told him how we had seen the Angel.

            Then when he finished questioning us, we all left together, and he said to the people:

─ Up to now, everything seems to be coming from God, and all four girls have the same story.

            When the people heard this, they were very happy that it had come from God.

Ha llegado el día 24.

            Era sábado y subió al pueblo gente de muchas partes. Nosotras hicimos lo de otros días, es decir ir a rezar el Rosario a la Calleja. Toda la gente del pueblo nos acompañaba.

The 24^th has arrived.

          It was Saturday and people came to the village from many different places.  We did the same as on the other days, that is, we prayed the rosary in the Calleja.  All of the people from the village accompanied us.

            Cuando llegamos al lugar ya estaban ahí los forasteros quienes se habían adelantado para coger puesto para vernos mejor.

            Ese día no nos dió tiempo de empezar el Rosario. Nada más que llegar al sitio donde se nos aparecía, y lo vimos. Nunca le habíamos oído hablar. Ese día le vimos un letrero debajo de él que decía: HAY QUE ... y en la segunda línea números romanos," [En una carta escrita por Conchita a la señor William A. Nolan, de Illinois, se precisa la descripción en los términos siguientes: "la primera vez que le hemos visto, no nos ha dicho nada hasta el día l de julio. Antes del l de julio traía debajo de los pies un letrero y no entendíamos bien lo que decía. Las palabras que hemos entendido son estas: en primer renglón, hay ... y en el último renglón XVIII — MCMLXI, esto es lo que hemos entendido." Es una alusión, como se verá un poco más adelante, al mensaje del 18 de octubre de 196l.].

            When we arrived at the place, the visitors were already there; they had come early to get a spot near the front where they could see well.

            On this day, we didn’t have time to begin the rosary.  As soon as we arrived at the place where the Angel had appeared to us, we saw him.  We had never heard him talk.  On this day, we saw a sign underneath him that said:  IT IS NECESSARY TO... and on the second line there were Roman Numerals.  [In a letter written by Conchita to Mr. William A. Nolan from Illinois, she specifies the description in the following terms:  “The first time that we saw, he didn’t say anything, and he continued in silence until July 1^st.  Before July 1^st he carried a sign beneath his feet and we didn’t understand what it said.  The words we understood are these:  in the first line it say, there is…and in the last line XVIII—MCMLXI, and this is all we understand.”  This is an allusion, as we see later, to the message of October 18, 1961].

            Nosotras le preguntamos que qué quería decir aquello. El se sonreía pero no nos dijo nada.

            Cuando se terminó la aparición nos llevaron los mozos del pueblo un carro para que no nos atropellara la gente v no nos besaron. Nos llevaron a la Iglesia y ahí nos metió Don Valentín, el párroco, una por una para que le dijéramos como era.

            We asked him what this meant, and he smiled… but he didn’t tell us.

            When the apparition was over, the young men of the village took us away in a cart so that the people would not crush us or kiss us.  They took us to the church, and Fr. Valentín, the parish priest, took us into the sacristy one by one so that we would tell him what had happened.

            Nosotras le dijimos que habíamos visto el letrero y él nos preguntaba qué decía, o qué letras tenía pero nosotras le dijimos que no nos habíamos fijado en el letrero.

            El señor cura estaba impaciente por ir con el señor Obispo a contarle todo. Entonces nos mandó con el profesor a decírselo para que lo escribiera y ver si nos acordábamos de algunas letras.

            We said that we had seen a sign and he asked us what it said, or what letters it had, but we told him that we had not concentrated on the sign.

            The priest was impatient to go to the Bishop to tell him everything.  Then he asked us to go to the professor and tell him to write it down if we remembered any of the letters.

Ha llegado el día 25, domingo.

            Cada día venía más gente pues cada vez lo sabían en más partes, la gente seguía entusiasmada.

            Entre tanta gente había cinco sacerdotes, pero ellos no lo creían. También vino el señor maestro de Cossío.

Sunday, the 25th, has arrived.

            Each day more people come from differente places, and the people are still enthusiastic.

            Among all of these people there were five priests, but they did not believe.  A teacher from Cossío also came.

            Cuando llegamos al lugar de la Calleja donde nos poníamos a rezar el Rosario, los del puebo habían hecho un cuadro con estacas y sogas para que la gente no se nos arrimara, únicamente los sacerdotes, nuestros padres y hermanos y los médicos. Ese domingo vinieron muchos médicos, y ya dije, cinco sacerdotes. [Al comienzo de las apariciones no habla ninguna prohibición ni restricción que impidiera a los sacerdotes subir al pueblo. En alguna ocasión subieron más de una docena de sacerdotes a presenciar los éxtasis: esto producía una gran alegría en las niñas que sentían por los sacerdotes una especial predilección. Les gustaba que los sacerdotes y religiosos creyesen en la realidad de las apariciones. (Sería interesante indicar que muchas veces, sacerdotes vestidos de civil, eran reconocidos por las niñas como sacerdotes. Nosotros recordamos por lo menos cinco casos de estos, algunos verdaderamente sorprendentes)].

We arrived at the Calleja and we began to pray the rosary.  The people from the village had made a square with stakes and rope so that the people could not approach us.  Only the priests, our parents, siblings, and the doctors could come near us.  On this Sunday, many doctors came, and, as I already said, five priests.  [At the beginning of the apparitions nomention was made of a  prohibition or restriction that impeded the priests from coming to the village.  On one occasion, more than a dozen priests witnessed the ecstasy:  this produced great happiness in the girls, because they felt a special predilection towards priests.  They were happy that priests and religious believed in the reality of the apparitions.  (It is interesting to note that many times priests dressed in civilian clothing were recognized by the girls as priests.  We remember at least five cases like this; some were really amazing)].

            Cuando vino el Angel, estuvo presente el maestro de Cossío pero ese día no creía y decía que todo era comedia y a mi hermano se lo dijo —"qué bien lo hace tu hermana".

            Pero mi hermano no respondió nada.

            When the Angel came, the teacher from Cossío was there.  That day, he didn’t believe and he said that it was all a comedy.  He said to my brother—“your sister does this very well.”

            But my brother did not respond at all.

            Ese día el médico nuestro de cabecera cuando yo estaba viendo al Angel, me cogió a mí, me levantó y me dejó caer de una altura como de un metro más o menos y al caer mis rodillas sonaron como una calavera; [Hemos escuchado de un testigo autorizado, que ha conversado con el médico a que alude Conchita, algunas precisiones interesantes: a propósito de esta caída. Conchita dice que "no se daba cuenta". Esto explica que haya sobreestimado, por lo oído a testigos exaltados de este hecho, la altura real de su caída. Según el médico ésta no pasó de los 75 cms. También es cierto que no la dejó caer voluntariamente sino que se debió a una especie de aumento de peso repentino en la niña. El fenómeno de aumento de peso, que tiene relación con el de la lévitación, es conocido en la historia de los místicos. El aumento de peso se ha producido con frecuencia en los éxtasis de Garabandal.] mi hermano intentó quitarlo pero una fuerza interna lo echaba hacia atrás, de esto yo no me daba cuenta, pero la gente me lo contó después. Terminada la aparición toda la gente se veía muy emocionada y todos querían ver mis rodillas y yo no sabía para qué.

            That day, while I was seeing the Angel, our family doctor grabbed me, lifted me up, and let me fall from a height of about a meter.  And on hitting the ground, my knees made a sound as if they were broken.  [We heard this from an reliable witness who conversed with a doctor.  He alluded to Conchita with interestingexactness regarding this fall.  Conchita said that “she didn’t realize.”  This explains that the actual height of the fall was overestimated by excited witnesses.  According to the doctor, it was not more than 75 cms.  It is also true that they didn’t let her fall voluntarily, but she fell because she suddenly weighed more.  The phenomenon of increased weight, which is related to levitation, is known in the history of the mystics.  An increase of weight happened frequently during the ecstasies at Garabandal.]  My brother wanted to stop him from doing this, but a force inside him kept him back.  I was unaware of all of this but the people told me about it later.  When the apparition was over, the people were very excited and they all wanted to see my knees.  And I didn’t know why.

            Entonces serían como las 8 y media de la noche. Nos fuimos a la Iglesia a rezar a Jesús Sacramentado; [Como se verá a propósito de los mensajes, las enseñanzas y la historia de Garabandal está muy vinculada con la Eucaristía. Estas apariciones contienen una invitación de la Virgen al culto y a la devoción de Jesús Sacramentado.]  luego nos llevaron a la Sacristía donde había muchos médicos y sacerdotes. Nos hicieron muchas preguntas y algunos de los sacerdotes no lo creían, otros sí. Pasado un buen rato nos miramos las piernas que estaban llenas de pinchazos, pellizcos o de uñas que nos habían clavado pero no nos dolía, aunque sí estaban marcadas.

            Then it was about eight thirty at night.  We went to the Church to pray to Jesus in the Sacrament.  [As seen through the messages, the teachings and the history of Garabandal is very connected to the Eucharist.  These apparitions contain an invitation from the Virgin to the worship and devotion of Jesus in the Sacrament.]  Then they brought us to the Sacristy where we met many doctors and priests.  They asked us a lot of questions.  Some of the priests didn’t believe; some did.  After awhile, we looked at our legs, and they were full of punctures and marks from those who had scratched us.  But they didn’t hurt us, although the marks were there.

Ha llegado el día 26 lunes.

            Ese día no tuvimos aparición, pero el martes y el miércoles sí. El jueves y viernes tampoco aunque vino mucha gente.

            El sábado l de julio vino también mucha gente, muchos médicos y subían al pueblo en coche y ese día tuvimos la aparición muy temprano a las 7 y media, claro, casi de día y la gente lo veía muy bien.

Monday, the 26th, has arrived.

            We didn’t have an apparition that day, but we did have apparitions on Tuesday and Wednesday.  We didn’t have apparitions on Thursday or Friday even though many people came.

            Saturday, July 1^st, many people came, including many doctors; they came up to the village in cars.  We had an apparition very early that day, at seven thirty.  Of course, it was almost day, so the people saw very well.

            Ese día nos dijo el Angel que el domingo vendría la Virgen María bajo la advocación del Carmen [La aparición de la Virgen del Carmen a San Simón Stock tuvo lugar, según la historia, el día 16 de Julio de 1251. S. Simón Stock fue el sexto general de la Orden carmelita. La Virgen le dijo que tendría una especial protección sobre los que llevaran el escapulario o el hábito del Carmen. En 1726, el Papa Benedicto XIII extendió a toda la Iglesia la fiesta que conmemora esta aparición.] y el Angel seguía trayendo el letrero y nosotras no sabíamos lo que quería decir y ese día pasó como los otros. Nos metieron a la sacristía a preguntarnos cosas, acompañadas por los jóvenes del pueblo [Los jóvenes del pueblo, especialmente sus parientes y hermanos, eran los encargados de defender a las niñas del indiscreto entusiasmo de la gente.] hasta el mismo lugar de los demás días.

            That day the Angel told us that the Virgin Mary would come on Sunday, under the title Our Lady of Mt. Carmel  [The apparition of the Virgin of Mt. Carmel to St. Simon Stock took place, according to history, on July 16, 1251.  St. Simon Stock was part of the Carmelite Order.  The Virgin told him that there would be a special protection over those who wore the scapular or the Carmelite habit.  In 1726, Pope Benedict XIII extended the celebration of the feast of this apparition to include the whole Church.]  The Angel brought the sign again and we didn’t know what it said.  This day happened just like the others.  They brought us into the Sacristy to question us, and we were accompanied by the young people from the village  [The young people from the village, especially their relatives and brothers, were charged with defending the girls from the indiscrete enthusiasm of the people.]  until we reached the same place as on the other days.

Ha llegado el día 28, (24).
[Conchita acaba de explicarnos los sucesos del sábado l de julio. Ahora salta en la narración al miércoles anterior. Llegará hasta el martes, día 27, para darnos algunas explicaciones suplementarias y volverá a hablar del dia 28 un poco más abajo.]

The 28th has arrived, (24).

[Conchita finished explaining to us what had happened on Saturday, July 1st.  Now the narration jumps to the previous Wednesday.  She arrives at Tuesday, the 27^th to give us some supplementary explanations and then she continues talking about the 28^th a little more below.]

            Nosotras seguíamos muy entusiasmadas con lo que habíamos visto: el Angel con su letrero y muy sonriente.

            Nosotras hacíamos nuestras cosas igual que siempre. La gente que había visto le contaba a la que no había visto y ¡claro! venía más gente.

            We continued, very enthusiastic about what we had seen:  the Angel with his sign, smiling.

            We did everything the same as always.  The people who had seen us told those who had not seen and of course, more people came.

            El día 27 martes no tuvimos aparición, había mucha gente. Por la tarde fuimos como los demás a rezar el Rosario a la Calleja y le rezamos junto con la gente. Cuando terminamos de rezar y no vimos nada nos quedamos tristes porque creíamos que no volveríamos a ver ya nada. La gente se iba muy desilusionada "pero cuando Dios lo quiere así, es que tiene que serlo".

            On Tuesday the 27th we did not have an apparition, but many people came.  In the afternoon we went with the others to pray the rosary in the Calleja and we prayed together with the people.  When we finished praying, we didn’t see anything, and we were very sad since we thought that we would never again see anything.  The people were very disillusioned “but when God wants it a certain way, it will be that way.”

            Nosotras después de rezar el Rosario fuimos a la Iglesia a rezar una Estación al Santísimo, luego fuimos a casa. La gente del pueblo estaba triste pues ellos sí creían, en cambio los forasteros que habían ido y no habían visto nada regresaban riendo y decían: [Es interesante subrayar que Conchita no parece preocuparse por la opinión del público. Le da lo mismo que la opinión sea favorable o adversa; la niña permanece en la narración objetiva de la verdad pura, que defiende con, una firmeza inalterable,] ¡claro, como hay mucha gente y no están muy acostumbradas no se atreven a hacerlo delante de todos!

            After praying the Rosary we went to the Church to pray a Station to the Blessed Sacrament, and then we went to our houses.  The people from the village were sad because they believed.  On the other hand, the strangers who had come and had not seen anything returned laughing and they said:  [It is interesting to emphasize that Conchita does not seem to worry about the public’s opinion.  She says the same thing whether the public’s opinion is favorable or not; in the objective narration she speaks the pure truth, which she defends with an unalterable firmness]  It’s obvious!  Since there are many of us and the people in Garabandal are not used to this, they didn’t dare do these things in front of us!

Ha llegado el día 28.

            Nosotras estábamos un poquito tristes, pues no habíamos visto al Angel. Fuimos como de costumbre a la escuela; cuando salimos, la gente del pueblo al vemos tan tristes, lloraban y nos besaban diciendo:

The 28th has arrived.

          When we got out, the people in the village, seeing us so sad, wept and kissed us, saying:

—¡Rezad mucho para que vuelva!

            Cuando llegó la tarde fuimos a la calleja e hicimos lo de costumbre. La gente rezaba el Rosario con más fe que nunca para que se nos apareciera. Al terminar de rezar las letanías, se nos apareció y vino más sonriente que nunca. Nosotras le preguntábamos ¿para qué venía? y El se sonrió y no nos contestaba. Empezamos a verlo como a las nueve y terminamos a las diez; se nos hizo un minuto o menos, estábamos muy contentas con El [Durante el éxtasis el tiempo les parece muy corto a causa de la intensa felicidad que tienen. Se les ha oido, con frecuencia, pedirle a la Virgen, después de una larga aparición: "Oh, te vas ya? ... espera un minutín más" . . . ]

─ Pray so that he will return!

            When the evening came, we went to the Calleja and did as usual.  The people prayed the rosary with more faith than ever so that the Angel would appear to us.  And on finishing the litany, he appeared to us and came smiling more than ever.  We asked him, why have you come?  He smiled and did not answer us.  We began to see him around nine and it ended at ten.  It seemed to us a minute or less, because we were so happy with him  [During the ecstasy, the time seems very short because of the intense happiness they experience.  Frequently, we have heard them ask the Virgin after a long apparition:  “Oh, you’re going already?... Wait a minute more…”].

Ha llegado el día 29, jueves.

            Le vimos igual que siempre e hicimos igual que siempre.

Thursday, the 29^th has arrived.

            We saw the same as always and we did the same thing as always.

El viernes 30 igual.

Friday the 30^th everything was the same.

Ha llegado el l sábado.

            Ese día vino mucha gente, como era el día de la Virgen y a lo mejor se nos aparecía.

Saturday the 1^st has arrived.

          That day many people came since it was the Virgin’s day.  Perhaps she would appear to us.

            Nosotras fuimos a la Calleja como siempre a rezar el Rosario y la gente nos acompañaba, al final del Santo Rosario se nos apareció el Angel muy sonriente y nos dijo:

—"Vengo a anunciaros la visita de la Virgen bajo la advocación del Carmen, que se os aparecerá mañana domingo".

            We went to the Calleja as always to pray the Rosary and the people accompanied us.  At the end of the Holy Rosary, the Angel appeared to us, smiling, and said:

─ “I come to announce to you a visit by the Virgin under the title of Our Lady of Mt. Carmel, who will appear to you tomorrow, Sunday.”

Nosotras muy contentas le dijimos:

—¡Que venga pronto!

            El se sonreía, entonces le dijimos:

¿Qué significa ese letrero que tú traes?

We were very happy and we said to him:

─ Let her come right away!

            He smiled, and then we said to him:

            What does this sign you brought mean?

—Ya os lo dirá la Virgen.

            Ese día nos habló de muchas cosas.

─ The Virgin will tell you about it.

            This day, he spoke to us about many things.

            Le decía a Jacinta, a Loli y a Mari Cruz cómo el primer día iban a llamar a la mamá de Conchita creyendo que le estaba dando un ataque [El ángel comenta con las niñas los sucesos que tuvieron lugar durante su primera aparición, el 18 de Junio].

            He told Jacinta, Loli, and Mari Cruz how the first day they were going to call Conchita’s mother because they thought she was having an attack  [The angel commented to the girls about the events that took place during the first apparition on June 18^th].

            Ellas se reían...

—Porque es que estaba no sé como ese día.

            Estuvo dos horas y se nos hizo dos segundos. Después nos dijo:

            They laughed...

─ Because they were ─ I don’t know what that day.

            He was there two hours, but it felt like two seconds to us.  After he said to us:

—Volveré mañana con la Virgen. Y se marchó.

            ¡Qué pena nos dió! La gente muy contenta nos preguntaba:

—¿Qué os ha dicho?

─ I will come tomorrow with the Virgin.  That made us sad.

            It was a shame for us!  The people were very happy and they asked us:

─ What has he said to you?

            Y nosotras les contamos lo que nos había estado diciendo.

            La gente forastera se fue creyéndolo mucho y muy contentos con muchas ganas de decírselo a quien no lo había visto.

            And we told them what he had said.

            The people from other village believed and were very happy and wanted to tell those who hadn’t seen.

            El Angel tenía un vestido azul largo suelto, sin cinto, las alas rosas claras, bastante grandes, muy bonitas, su carita ni larga ni redonda, la nariz muy guapa, los ojos negros y la cara trigueña, las manos muy finas las uñas cortadas, los pies no se le ven. [Este es un retrato en el que puede admirarse el colorido, la precisión y la asombrosa riqueza literaria queda todavía más realzado por la sencillez del estilo en que está escrito.]

            The Angel was dressed in a long, flowing blue tunic without a belt.  His wings are rather long, very lovely, and pink in color.  His face was neither long nor round; his nose was handsome; his eyes dark; and his face tan.  His hands were fine with short nails; his feet weren’t seen. [In this portrait, we can admire the coloring, the precision and the rich literary shadowing that is shown through the simple style in which this is written].

DIARIO DE CONCHITA - 3

MES DE JULIO DEL AÑO 1961

Ha llegado el día 2, domingo.

CONCHITA’S DIARY- 3

1961-1963

MES DE JULIO DEL AÑO 1961

Sunday, the 2nd has arrived.

            Fuimos a Misa y al Rosario. El Rosario fué a las 3 de la tarde [Se trata del rosario que cada domingo se reza en la Iglesia del pueblo y al que asisten casi todos los vecinos. Tiene lugar después de comer, generalmente.]. Nosotras después del Rosario nos fuimos por la carretera abajo, porque ese día llegaban unos hermanos míos e íbamos a ver si venían.

            We went to Mass and to pray the Rosary.  The Rosary was at 3 in the afternoon  [This refers to the rosary that they pray in the village Church each Sunday, which almost all of the villagers attend.  It generally takes place after dinner].  After the Rosary we went to the highway below because some of my brothers were coming that day and we wanted to see if they had arrived.

            Son cinco kilómetros de San Sebastián a Cossío, [En realidad son como unos seis kilómetros.], anduvimos cuatro. Como la gente nos conocía porque íbamos las cuatro juntas y como nos habían visto en fotografías [En el comienzo de las apariciones un fotógrafo había tomado algunos clichés que se vendían en Cossío y no en San Sebastián de Garabandal.]. Nos paraban y nos hacían regalos, cajas de bombones, caramelos, etc. . . . muchas cosas.

            It is five kilometers from San Sebastián to Cossío, and we walked four  [In reality it is about six kilometers].  The people knew us since the four of us walked together and they had seen us in photographs  [At the beginning of the apparitions a photographer had taken some pictures that were sold in Cossío, but not in San Sebastián de Garabandal].  They stopped us and gave us gifts, boxes of candy, rosaries, caramels, and lots of things.

            Ese día habían ido 10 u 11 sacerdotes, médicos, un Abad y muchos coches.

            Como estábamos ya muy lejos del pueblo, decidimos regresar, algunos del pueblo bajaron a caballo a buscarnos. Pero una persona conocida, nos vió y nos dijo si queríamos subir que ellos nos llevarían al pueblo.

            When we came to the village, a large crowd was waiting.  There were 10 or 11 priests, doctors, an abbot, and many cars.

            Since we were very far from the village, we decided to return.  Some of the people from the village descended on horses to find us.  One person we knew saw us and told us that if we wanted to go up they would bring us to the village.

            Nosotras le dijimos que sí, pues mis hermanos no vinieron.

            Cuando llegamos al pueblo nos estaba esperando mucha gente y sacerdotes.

            Eran las 6 de la tarde.

            We said yes, because my brothers had not come.

            When we arrived at the village many people and priests were waiting for us.

            It was 6 in the afternoon.

            Nos fuimos a la Calleja a rezar el Rosario, sin llegar allá se nos apareció la Virgen con un Angel a cada lado.

            Venían con Ella dos Angeles, uno era San Miguel [Esta es la primera vez que Conchita emplea el nombre de San Miguel en su diario.] y el otro no sabemos. Venía vestido igual que San Miguel, parecían mellizos.

            We went to the Calleja to recite the rosary.  And before we had arrived there, the Virgin appeared to us with an Angel on each side.

            One of these was St. Michael.  [This is the first time that Conchita uses the name of St. Michael in her diary] We didn’t recognize the other one.  He was dressed like St. Michael.  They appeared to be twins.

            Al lado del Angel de la derecha, a la altura de la Virgen, veíamos un ojo de estatura muy grande. Parecía el ojo de Dios.

            Ese día hablamos con la Virgen mucho y Ella con nosotras. Le decíamos todo: que íbamos todos los días al prado, que estábamos negras, que teníamos la hierba en morujos etc. . . . Ella se reía ¡como le decíamos tántas cosas! . . .

            At the side of the angel on the right, at the same height as the Virgin, we saw an eye of great size.  It appeared to be the eye of God.

            That day we talked much with the Virgin.  And she talked to us.  We told her everything:  that we went to the field every day, that we were tanned, that we had put the grass in stacks, etc…  She laughed; we told her so many things!...

            Rezamos el Rosario viéndola a Ella y Ella rezaba con nosotras para enseñarnos a rezarlo bien [Como Conchita lo explica, al comienzo la Visión les enseñó a recitar bien el Rosario. Después la Visión decía sólo el Gloria.] y cuando terminamos el Rosario dijo que se iba.

            Entonces nosotras le dijimos, que estuviera otro poquitín, que había estado muy poco. Ella se reía y nos dijo que el lunes volvería.

            We said the Rosary looking at her, and she prayed with us to teach us to pray well. [As Conchita explains, at the beginning the Vision taught them how to pray the Rosary well.  After that, the Vision only said the Gloria]  When we had finished the Rosary she said that she was leaving.

            And we told her to stay a little while, since she had been there only a very short time.  She laughed and told us that she would return on Monday.

            Cuando se fué, a nosotras nos dió mucha pena.

            Entonces algunas personas nos iban a besar y a preguntarnos lo gue nos había dicho. Otras, no lo creían porque decían que cómo la Virgen iba a hablar tanto pues le contamos muchas cosas. Pero la mayoría sí creía porque decían que era como una Madre que hace mucho que no la ve su hija y le cuenta todo. Con mayor razón nosotras que no la habíamos visto nunca y además ¡era nuestra Madre del cielo!

            When she left, it caused us great pain.

            Then some people kissed us and asked us what she had said.  Some of the people didn’t believe since we had talked so much.  How could the Virgin talk and listen so much?  But the majority did believe because they said it was like the case of a mother who hadn’t seen her daughter for a long time, who tells her everything.  And how much more we who had never seen her.  Besides, she is our mother in heaven. 

            Nos llevaron a la sacristía y un Padre que se llama D. Francisco Odriozola [Sacerdote de la Diócesis de Santander. Fue nombrado canónigo pasado ya un tiempo de comenzadas las apariciones. Ha sido uno de los principales informadores de los Obispos que se han sucedido en la Diócesis, desde el comienzo de las apariciones. Si creemos a las palabras del Vicario general de la Diócesis, el canónigo Sr. Odriozola. sería el presidente de la Comisión mencionada en la nota del 8 de Julio. Si hacemos caso al mismo Sr. Odriozola. su puesto sería el de secretario de esa Comisión.] nos preguntaba a una por una y después decía a la gente lo que nosotras le habíamos dicho.

            Así se terminó el día 2, domingo, ¡día muy feliz! porque hemos visto por primera vez a la Virgen. Con Ella estamos todos, siempre que queramos.

            They took us to a sacristy and a priest named Fr. Francisco Odriozola  [A priest from the Diocese of Santander.  He was named canon at the beginning of the apparitions.  He has been one of the principal informants to the Bishop about what happens in the Diocese, from the time of the first apparitions.  If we believe the words of the Vicar general of the Diocese, the canon Mr. Odriozola was president of the Commission mentioned in the note on July 8^th.  If we give due respect to the same Mr. Odriozola, his position was secretary of this Commission.] questioned us one after the other.  Afterwards he told the people what we had said to him.

            That is how Sunday, July 2^nd ended.  It was a very happy day because we saw the Virgin for the first time.  For we are all always with her, whenever we want to be. 

            La Virgen viene con un vestido blanco, manto azul [La manera corriente de representar a la Virgen del Carmen es con manto de color marrón. Las cuatro niñas lo conocían así. Ignoraban ciertamente que hubiera algunas representaciones de la Virgen del Carmen con el vestido blanco y el manto azul.] corona de estrellucas doradas, no se le ven los pies, las manos estiradas con el escapulario en la derecha, [La Virgen lleva un escapulario en el brazo. Las niñas han dicho que había como pintado en él una pequeña montaña. No entendía la razón de ser de esto. En España se llama simplemente Virgen del Carmen. Fuera de España es más general el nombre de Nuestra Señora del Monte Carmelo.] el escapulario es marrón, el pelo largo color castaño oscuro ondulado, la raya en el medio, la cara alargada, la nariz alargada fina, la boca muy bonita con los labios un poquito gruesos, el color de la cara es trigueño, más claro que el del Angel, diferente a la vez, muy bonita, una voz muy rara, no sé explicarla, no hay ninguna mujer que se parezca a la Virgen ni en la voz ni en nada [Es interesante comparar esta forma de escribir con otras que corresponden a experiencias místicas. Se suceden afirmaciones y negaciones, como dando a entender que lo dicho no se ajusta exactamente a lo que se ha vivido, ya que es algo que no puede explicarse con palabras.]. Algunas veces trae al Niño en brazos [La Visión ha dejado en repetidas ocasiones el Niño en brazos de las videntes. Ellas dicen que sienten el peso del Niño, pero que en cierto modo es como si no lo tocaran.] muy chiquitín como un nene recién nacido, una carita redonda, parece el color como el de la Virgen, una boquita pequeña, el pelín un poco largo, rubio, unas manos pequeñas, un vestido como una túnica azul.

            The Virgin comes in a white dress, a blue mantle  [The current manner of showing the Virgin of Mt. Carmel is with a brown mantle.  The four girls knew this.  They were unaware that there were some representation of the Virgin of Mt. Carmel with a white dress and a blue mantle.], and a crown of little golden stars.  The feet are not seen; the hands are open and there is a scapular on the right one:  the scapular is brown.  [The Virgin carries a scapular in her hand.  The girls have said that a small mountain was painted upon it.  I did not understand the reason for this.  In Spain she is simply called the Virgin of Carmen.  Outside of Spain, she is generally called Our Lady of Mt. Carmel.].  Her hair is long, a dark chestnut brown color, wavy, and parted in the middle; the face is somewhat elongated; the nose is also somewhat long, and fine; the mouth, very beautiful with slightly full lips.  The color of her face is tan, but much lighter than that of the angel, different.  The voice is very beautiful, very unusual.  I don’t know how to explain it.  There is no other woman who resembles the Virgin, either in the voice, or in anything.  [It is interesting to compare this way of writing with other mystical experiences.  Affirmations and denials happen, as if we are to understand that what was said is not exactly what was lived, that it is something that cannot be explained in words].  Sometimes she carried the Baby in her arms.  [Multiple times, the Vision has left the Child in the seers’ arms.  They say that they feel the weight of the Child, but in a certain way, it is like they are not touching him].  He is very small, like a newborn baby, with a round face the same color as the Virgin’s.  He has a very small mouth, and his hair is slightly long.  He has small hands.  He is dressed in something like a blue tunic.

Ha llegado el lunes día 3.

            Nosotras muy contentas de haber visto a nuestra Madre del Cielo.

Monday the 3^rd has arrived.

          We are very happy to have seen Our Heavenly Mother.

            A la mañana lo primero que hicimos el lunes día tres fue ir a rezar, nos fuimos a casa a hacer lo que nos mandaran nuestros padres. Después fuimos a la escuela con nuestra señora maestra, doña Serafina Gómez.

            Cuando llegamos, ella llorando nos besaba y nos decía:

            In the morning, the first thing we did on Monday July 3rd was go to pray there at the cuadro, the four of us together.  Then we went to our homes to do what our parents ordered.  And then we went to school.  At the class we met our school mistress, Ms. Serafina Gómez.

She began crying and kissed us, saying:

—¡Qué suerte tenéis etc. . . .

            Ya cuando salimos de clase, la gente nos decía igual que ella, todos muy impresionados y muy contentos, creyéndolo mucho.

─ How lucky you are, etc...

            When we left the classroom, everybody was talking about the same thing.  All were very impressed and happy, and they believed very much.

            Nuestros padres también, en especial el de Loli. Su padre Ceferino [Ceferino Mazón, padre de María Dolores (Loli) era el jefe de la junta del pueblo en el tiempo del comienzo de las apariciones. Posee una especie de taberna. Julia, su mujer, tiene varios niños. La menor Guadalupe, nació durante un éxtasis de Loli. Esta entró en casa de sus padres diciendo que ya lo sabía porque se la había dicho la Visión.
    La mayoría de las apariciones han tenido lugar sin el Niño. Se ha oído decir a Conchita durante un éxtasis el 9 de Diciembre de 1962. "Pero cuánto hace que ya no venía el Nene, y no ha engordado nada ni nada . . . está igual que estaba . . . Adónde ha estado? . . . adónde ha estado? . . . Cuando no viene el Nene, adónde está . . - pues en el Cielo o en alguna cuna, adónde está?......"] decía:

—¡Cosa como ésta no la hay!

            Our parents felt the same way.  As for Loli’s family, her father Ceferino [Ceferino Mazón, María Dolores’s (Loli’s) father was the head of the council in the village when the apparitions began.  He owns a tavern.  Julia, his wife, has several children.  The youngest, Guadalupe, was born during one of Loli’s ecstasies.  Loli entered the house saying that she already knew about her sister because the Vision had told her.  The majority of the apparitions took place without the Child.  Conchita was heard saying during an ecstasy on December 9, 1962: “But how long it has been since you’ve brought the Child, and he has not grown at all… he is the same as he was… where has he been?... where has he been?... when the Child doesn’t come, where does he go… is He in Heaven or in a crib, where does he go?”]  said:

─ There’s never been anything like this!

            Lo mismo su madre Julia. La mamá de Jacinta, María, y su padre Simón mucho más.[Simón y María han tenido varios hijos. Uno de ellos es Jacinta. Toda la familia goza de una excelente reputación en el pueblo.]

            Si hacíamos alguna travesura el papá de Jacinta decía que los apóstoles hacían eso y empezaba a explicar cosas. Todo lo que hacíamos a él le parecía que estaba bien.

            It was the same also with her mother Julia.  Jacinta’s mother, María, believed very much too, and her father Simón even more.  [Simón and María had several children, and one of these is Jacinta.  The whole family has an excellent reputation in the village.]

            If we performed some practical joke, Jacinta’s father would say that the apostles had done the same.  And he would begin to explain the things we did; to him it appeared that everything we did was good.

            El papá de Mari Cruz, Escolástico [Escolástico González y Pilar tienen una sola hija. Esta es Mari Cruz.] pues ése no va mucho a Misa y no parecía que decía nada y su mamá Pilar, días lo creía y días no, según.

            Mi mamá Aniceta sí lo creía, pero dudaba algo, porque, habíamos hablado mucho el domingo 2.

            Mari Cruz’s father, Escolástico  [Escolástico and Pilar González only have one daughter.  This is Mari Cruz], did not go to Mass much, and he didn’t say anything about this.  Her mother Pilar believed on some days and did not believe on others.

            My mother Aniceta really believed without doubting anything.  How much we talked on that Sunday!

            Mis hermanos ellos creyeron desde que lo vieron, pero no solamente creyeron, sino que les causó un gran bien espiritual, y así a muchos. Había gente que le gustó, lo del domingo y a otra no le causó emoción . . .

            Nosotras continuábamos nuestra vida corriente y hacíamos lo que nuestros padres nos mandaban.

            My brothers really believed insofar as they saw, and not only did they believe, but it also made them quite spiritual as it made many people.  There were people who liked what happened on that Sunday.  And there were others who were not impressed. 

            In our daily life, we did what our parents told us to do.

            Al día siguiente por la tarde nos fuimos en cuanto salimos de la escuela, porque ya teníamos muchas ganas de verla. De la escuela salimos a las cinco de la tarde y nosotras como habíamos pasado muy feliz el domingo día 2, pues ya teníamos ganas de volverla a ver y fuimos allá luego que salimos de la escuela y nos pusimos a rezar el Rosario, estábamos solas y ya cuando terminamos y que no la vimos, no nos extrañó ni nos pusimos tristes, como siempre venía más tarde y en vista de que no vino, entonces nos fuimos a nuestras casas e hicimos lo que nos mandaron en casa.

            In the afternoon we left the school at five, as we had spent a very happy Sunday on July 2^nd, and as we already had such a desire to see the Virgin again, we went to the calleja and we began to say the rosary.  We were alone.  And when we had finished and hadn’t seen her, we said nothing at the time.  We weren’t surprised, nor were we sad, as she could still come later.  Then, since she hadn’t come, we went to our homes and did what we were told to do at home.

            Cuando ya nuestros padres lo creían más y cuando ya se aproximaba la hora del domingo, primer día que vimos a la Virgen nos dijeron:

            Ya tendréis que ir a rezar el Rosario al Cuadro.

            When the hour was approximately the same as Sunday—the first day on which we had seen the vision—our families, we were now believing a lot, said to us:

            You should go to say the rosary in the Cuadro.

            Nosotras les dijimos:

—¿Es que todavía no nos llama?

            And we told them:

─ We haven’t been called yet.

            Nosotras se lo contamos: les dijimos que era como una voz interior, pero que no la oíamos con los oídos, ni oíamos llamar con nuestros nombres: es como una alegría.

            Son tres llamadas: la primera es una alegría más pequeña, la segunda ya es algo mayor, pero a la tercera ya nos ponemos muy nerviosas y con mucha alegría. Entonces ya viene y nosotras íbamos a la segunda llamada porque si íbamos a la primera teníamos que esperar allí hasta muy tarde; porque de la primera a la segunda, tarda mucho. Entonces nosotras les hemos dicho lo de las llamadas y ellos se quedaron muy extrañados, pues nunca habían visto ni oído tal cosa [Como lo dice Conchita existen tres llamadas sucesivas antes del éxtasis. Diremos algunas propiedades de estas llamadas.
    1°—Sirven para anunciar la venida de la Virgen pero no la del ángel.
    2°—La llamada no parece contener ninguna otra comunicación fuera de un anuncio ("(vendré") y producen un deseo intenso y una gran alegría.
    3°—Según las niñas la llamada no es una palabra. No utiliza el camino de los sentidos. Es como una interior percepción llena de alegría.
    4°—No viene precedida de ninguna causa externa. Puede venir a cualquier hora del día o de la noche.
    5°—Cuando los éxtasis se suceden con frecuencia, por ejemplo, dos o tres en la misma tarde o noche, sólo el primer éxtasis se hace preceder de las llamadas. La misma Visión dice al despedirse: "dentro de un rato o de media hora ... te volveré a ver".
    6°—De la primera a la segunda llamada pasa generalmente un rato largo, una hora y media o dos horas. Entre la segunda y la tercera el espacio es más corto. La tercera precede solo unos instantes a la Aparición.
    7°—Jacinta ha tratado de traducir en palabras su impresión: "La primera llamada es como si dijera "ven"; la segunda es como si dijera "corre"; la tercera es como si dijera "corre, corre, corre". Pero todo eso por dentro y sin palabras".].

            We answered that it was like an interior voice, but that we didn’t hear it with our ears, nor did we hear ourselves called by name.  It is a JOY. 

            There are three calls:  the first is a very little joy.  The second is somewhat greater.  At the third we become very excited and feel great happiness.  And then she comes. We would go outside after the second call.  For if we would go after the first we would have to wait a long time, since from the first to the second there is a long wait. We told our families about the calls.  They were astounded since they had never seen or heard this!  [As Conchita says, there are three successive calls before an ecstasy.  We will tell some properties of these calls.

1^st—They serve to announce the coming of the Virgin, but not the Angel.

2^nd—The call does not have any other type of communication but an announcement (“I will come”) and they produce an intense desire and great happiness.

3^rd—According to the girls the call is not a word.  It does not engage the senses.  It is like an interior perception which is full of happiness.

4^th—It doesn’t come from any external cause.  It could come at any hour of the day or night.

5^th—When the ecstasies happen frequently, for example, two or three times in the same afternoon or night, only the first ecstasy is preceded by the calls.  The Vision says when saying goodbye:  “within a little while or half an hour… I will see you again.”

6^th—From the first call to the second call, a large amount of time generally passes, about an hour and a half or two hours.  The time between the second call and the third call is shorter.  The third call happens only instants before the Apparition begins.

7^th—Jacinta has tried to translate her impression into words:  “The first call is as if she says ‘come’; the second is as if she says ‘run’; the third is as if she says ‘run, run, run.’  But all of this is within, without words.”]

            Nosotras después de pasar esta conversación tuvimos una llamada y se lo hemos dicho. Estábamos las cuatro juntas y había mucha gente. Algunos de ellos, de los que no creían, o sea porque no habían venido nunca le decían a Don Valentín, el Párroco del pueblo:

            After our conversation with them, we had a call and we told them about it.  The four of us were together.  And there were many people and some of them didn’t believe, which could have been because they had never come.  They spoke to the parish priest, Fr. Valentín:

—¿Por qué no pone a dos en casa de Loli y a otras dos en casa de Conchita, (mi casa).

            Don Valentín dijo:

—Pues bien pensado, vamos a poner a Loli y Jacinta en casa de Loli y a Conchita y Mari Cruz en casa de Conchita.

─ Why not put two in Loli’s house and the other two in Conchita’s (my) house?

            And Fr. Valentín said:

─ That’s a good idea.  We’re going to put Loli and Jacinta in Loli’s house and Conchita and Mari Cruz in Conchita’s house.

            Así se lo dijo a nuestros padres y hermanos.

            Nuestros padres dijeron que sí y nos desapartaron en esta forma para ver si coincidíamos las cuatro a la vez.

            He told our parents and siblings about this.

            Our parents agreed and they separated us that way to see if the four of us would come together at the same time.

            Después de media hora tuvimos la segunda llamada y coincidimos las cuatro, pues al mismo tiempo estuvimos en el "Cuadro" a la vez y esto admiró mucho a la gente y se preguntaban:

—¿Cómo era posible que coincidiéramos?

            And after a half hour we received the second call.  And the four of us came together in the “Cuadro” at the same time.  And the people were amazed and asked:

─ How is it possible that everything is happening to them at the same time?

            Según que llegamos al Cuadro se nos apareció la Virgen con el Niño Jesús, pero no venían los ángeles [A medida que la presencia de la Virgen se hace más intensa, la del ángel parece decrecer. 'Ha servido como introductor a la aparición de la Virgen. A parte de esto ha dado la comunión a las niñas repetidas veces y entre ellas el día 18 de Julio de 1962 con ocasión de lo que se ha llamado el milagro de la Forma. También ha venido a anunciar por medio de Conchita el segundo mensaje para el mundo el 18 de Junio de 1965.
    Para comprender la jerarquía que las niñas establecen entre el ángel y la Virgen citaremos esta anécdota: El día 18 de Junio de 1965. Uno de los muchos forasteros que habían llegado a Garabandal para asistir a la aparición anunciada desde Diciembre de 1964, entregó a Conchita un rosario a fin de que lo besara la aparición. La niña no quiso tomar el rosario diciendo:
— El ángel no besa.
— ¿Y por qué?, dijo admirado el forastero.
    Conchita sonrió y respondió sencillamente:
— Sólo besa la Virgen; el ángel no es nadie.]. Ella venía muy sonriente y el Niño también. Nosotras lo primero que le dijimos fué que dónde estaba San Miguel y el otro Angel y Ella se sonreía mucho.

            As soon as we arrived at the Cuadro the Virgin appeared to us with the Child Jesus.  But the angels did not come.  [Since the Virgin’s presence would be more intense, the angel’s would be felt less.  ‘He has served to introduce the Virgin’s apparition.  Apart from this, he has given communion to the girls several times, including July 18, 1962, when the miracle of the Form took place.  He also came to announce the second message through Conchita on June 18, 1965.  In order to understand the Hierarchy that the girls establish between the Angel and the Virgin, we will cite this anecdote:  on June 18, 1965 one of the many foreigners who had arrived in Garabandal to witness the apparition that had been announced since December of 1964 gave Conchita a rosary so that the apparition would kiss it.  The girl did not want to take the rosary, and said:

─ The angel doesn’t kiss.

─ And why not? Said the foreigner.

Conchita smiled and responded simple:

─ Only the Virgin kisses; the angel isn’t anyone.].  She came with a broad smile, and the Child was smiling too.  And the first thing that we said was, where is St. Michael and the other angel? And she smiled even more.

            La gente y padres que había nos daban objetos para que se los diéramos a besar y ella lo besaba todo. [Algo que puede decirse como propio de Garabandal es que la aparición besa los objetos religiosos y los hace distribuir entre la gente. Al comienzo fueron pequeñas piedrecitas. Enseguida fueron objetos religiosos tales como medallas, rosarios, crucifijos, estampas y también las alianzas matrimoniales.
    Un día entregaron a una de las niñas una pequeña y vieja cajita de pastillas para que la Virgen la besara. Se pensó que no lo haría por no ser objeto religioso. Pero la Virgen la besó ante la admiración y sorpresa de los circunstantes. Terminado el éxtasis la niña dijo: "La Virgen me ha dicho que besaba esta cajita porque en ella estuvo Nuestro Señor. El dueño de la cajita, vivamente impresionado, dijo que así era la verdad pues había servido durante la guerra para llevar la Comunión a los enfermos. Una cosa parecida sucedió con una polvera.
    Conchita asegura, de parte de la Virgen que "Jesús hará prodigios con estos objetos, antes y después del milagro, y que las personas que lleven con fe estos objetos, pasarán el purgatorio en esta vida".
    De hecho se habla de varios casos de curaciones obtenidas con estos objetos y con la invocación a la Virgen del Carmen de Garabandal. También se cuentan, a propósito de estos objetos, que han adquirido en ocasiones un perfume como de rosa y de incienso. Nada podemos nosotros decir que parezca pronunciarse en el sentido de las curaciones, ya que es la Iglesia quien debe hacerlo y generalmente suele proceder a un dictamen una larga investigación así como dejar transcurrir mucho tiempo antes de un dictamen de esta clase.].

            The people and our parents who were there gave us articles so that we might present them to be kissed.  And she kissed them all [Something that can be said about Garabandal is that the apparition kisses the religious objects so that they can be distributed to all of the people.  At the beginning it was small stones.  Then they were religious objects like medals, rosaries, crucifixes, holy cards, and wedding rings.  One day some people gave one of the girls a small, old pill case from the Virgin to kiss.  She thought that the Virgin would not kiss it because it was not a religious object.  But the Virgin kissed it, to the admiration and surprise of those around.  When the ecstasy ended the girl said:  “The Virgin told me that she kissed this little box because Our Lord was inside of it.  The owner of the box, very impressed, said that it was true because the box had been used to carry Communion to the sick during the war.  A similar thing happened with a powder case.  Conchita assured the people that the Virgin had said that “Jesus would work prodigies with these objects, before and after the miracle, and that the people who carried these objects with faith would have their purgatory in this life.”  As a result, some cases have been reported of healings obtained with these objects and with the invocation of the Virgin of Mt. Carmel in Garabandal.  They also say, that these objects have sometimes aquired a perfume of roses and incense.  None of us can say anything but that these seem to be healings; it is the Church that has to say for sure and dictate a long investigation, and a lot of time has to pass before a dictum of that class happens.].

            A nosotras, como nos gustaba hacer fiesta al Niño Jesús cogíamos piedras; yo las metía en las trenzas, Loli en las mangas y Jacinta se las daba a El pero no las cogía sino que se sonreía mucho. Mari Cruz le decía:

            And since we liked to make up games for the Child Jesus, we picked up pebbles.  And I put them in my braids, Loli put them in her sleeves, and Jacinta gave them to Him.  But he didn’t take them; He only smiled.  Mari Cruz said to him:

—Yo, si quieres te doy caramelos que me han traído y si te vienes conmigo te los doy.

            Pero El, no decía nada.

─ If you want me to give you caramels, they have brought me some, so if you come with me, I’ll give them to you.

            But He didn’t say anything.

            Ella nos hablaba mucho pero no nos permitió hacerlo a nosotras [Llevar al Niño Jesús].

            Empezó la aparición a las siete y media y terminó a las ocho. Cuando ya nos decía:

            She said many things to us.  But she didn’t allow us to tell these things.  [To carry the Child Jesus].

            The apparition began at seven thirty and ended at eight.  When it was over she said to us:

—Con Dios os quedáis y conmigo también; a nosotras nos daba mucha pena.

            Le dijimos:

—¡Adiós!

            Por último nos dijo:

—Mañana me veréis también.

─ Stay with God and with me also, that made us sad.

            And we said:

─ Goodbye, goodbye.

            The last thing she said to us was:

─ Tomorrow you will see me again.

Ha llegado el martes día 4.

            Nosotras, como siempre. La gente del pueblo y nuestros padres y hermanos cada día creyéndolo más y las gentes forasteras que habían venido, muy animadas para decírselo a los demás, para que vinieran al pueblo. Nosotras seguíamos haciendo nuestra vida corriente y haciendo lo que nos mandaban nuestros padres.

Tuesday the 4^th has arrived.

          On July 4^th, we were the same as usual, and the people of the village and our parents, brothers, and sisters were believing more each day.  The strangers who came were very enthusiastic in telling other people to come.  We continued leading our normal lives, doing what our parents told us.

            Llegó la tarde del martes cuatro, tercer día de ver a la Virgen, subían muchas personas, sacerdotes; hubo Rosario a las seis de la tarde en la Parroquia y nosotras con una llamada.

            Evening came on Tuesday, July 4^th, the third day of seeing the Virgin.  Many people had come, and priests.  The Rosary at six in the evening at the parish church and we had one call.

            Estaba la Iglesia llena de gente y en el altar mayor había como doce sacerdotes y fotógrafos sacando fotografías. Cuando terminó el Rosario nosotras teníamos dos llamadas y pensamos correr [Hay dos maneras distintas de correr, si es que podemos decirlo así:
— La primera, fuera del éxtasis, cuando ellas van con gran rapidez hacia la Calleja porque una interna fuerza les lleva hacia ella. Es lo que nos describe Conchita en este punto del diario.
— Pero sucede también que las niñas se desplazan a veces muy rápidamente durante el éxtasis. Son las llamadasmarchas extáticas. La primera de estas marchas extáticas, tuvo lugar el día 8 de Agosto de 1961.
    Los asistentes estánde acuerdo en darles un sentido nada ordinario: durante sus marchas, que pueden transformarse en carreras; las niñas parecen animadas de una fuerza interior muy grande de tal manera que es imposible detenerlas. Otras veces, se les ha visto avanzar en una manera parecida a una danza, correspondiente a una melodía que solo ellas escuchaban.
    Estas marchas pueden ser efectuadas a una gran velocidad. A veces parece como si no tocasen los pies en el suelo y también se ha dicho que era como si tuviesen alas en los pies. Al terminar no se aprecia en las niñas apenas señales de fatiga mientras que los que las han seguido, aún los más fuertes, están anhelantes.
    En varias ocasiones las cuatro niñas han recorrido el camino de los Pinos de rodillas en éxtasis.] al Cuadro y la gente corriendo detrás de nosotras; a algunos no les dió tiempo de llegar. Mari Cruz y yo nos quedamos un poco más arriba que Loli y Jacinta. Nosotras dos en el mismo Cuadro y las otras dos no.

            The Church was full of people and on the main altar were about a dozen priests and photographers taking pictures.  When the rosary was finished, we had two calls and we decided to run to the cuadro.  [There are two different ways of running, and we can explain them like this:

─ The first, outside of the ecstasy, is when they move quickly toward the Calleja because an internal force is carrying them towards it.  This is what Conchita is describing to us in her diary at this point.

─ But sometimes the girls also move very quickly during their ecstasies.  These are called the ecstatic marches.  The first of these ecstatic marches took place on August 8, 1961.

Those who attended are in agreement that there was nothing ordinary about this:  during their marches, which could become races, the girls seemed animated by a very great interior force to such a degree that it was impossible to detain them.  Other times, we saw them advance in a manner that seemed like a dance, corresponding to a melody that only they heard.

These marches happened at great velocity.  Sometimes it seemed that their feet did not touch the ground; people have also said that it seemed like they had wings on their feet.  Upon finishing, the girls did not show any signs of fatigue, but those who had followed, although they were stronger, were exhausted.

On several occasions the four girls ran down the road to the Pines on their knees while in ecstasy.]  The people ran after us…  Before all had arrived, Mari Cruz and I were a little higher up than Loli and Jacinta.  The two of us were inside the cuadro itself, and the other two not inside.

            Decía la gente que nosotras con todo lo que corríamos no sudábamos y ellos sí sudaban y llegaron todos cansados y les extrañaba. Pero como era la Virgen la que nos llevaba! . . . [Según las explicaciones de las niñas, durante sus marchas extáticas tienen la impresión de estar quietas delante de su visión y cómodamente situadas.]

            And the people said that for all that we had run, we didn’t perspire.  And they were perspiring and arriving all exhausted.  And they were amazed.  But it was as though the Virgin carried us!  [According to the girls’ explanations, during their ecstatic marches they had the impression that they were still and in front of the vision].

            La Virgen siempre sonriendo, lo primero que nos dijo fue:

—¿Sabéis lo que quiere decir el letrero que tenía el Angel debajo?

—No, no lo sabemos.

            The Virgin was smiling as usual.  And the first thing that she said to us was:

─ Do you know the meaning of the writing that the angel carried beneath him?

─ No, we don’t know.

—Dice ella:

—Quiere decir un Mensaje que os voy a explicar para que el 18 de octubre lo digáis al público.

            Entonces nos lo dijo, y es el siguiente:

─ She said:

─ It gives a Message that I am going to explain to you so that you can tell it to the people on the 18^th of October.

            And she told it to us.  It is the following:

          "HAY QUE HACER MUCHOS SACRIFICIOS, MUCHA PENITENCIA, VISITAR AL SANTISIMO, PERO ANTES TENEMOS QUE SER MUY BUENOS Y SI NO LO HACEMOS NOS VENDRA UN CASTIGO. YA SE ESTA LLENANDO LA COPA Y SI NO CAMBIAMOS NOS VENDRA UN CASTIGO MUY GRANDE"

          “IT IS NECESSARY TO MAKE MANY SACRIFICES, DO MUCH PENANCE, TO VISIT THE BLESSED SACRAMENT, BUT BEFORE THAT WE HAVE TO BE VERY GOOD, AND IF WE DON’T DO THIS THEN A PUNISHMENT WILL COME.  THE CUP IS ALREADY FILLING UP AND IF WE DON’T CHANGE THEN A VERY LARGE PUNISHMENT WILL COME UPON US.”

[Conchita repite a menudo, lo mismo que sus compañeras: "Ante todo el mensaje". Dice todavía más: "De nada nos sirve el creer en las apariciones, si no cumplimos e! mensaje, mejor dicho ni no cumplimos con lo de la Santa Madre Iglesia". (Carta de Conchita al P. Alba de Barcelona, 10 de Diciembre 1965).
    La niña habla del mensaje, porque en 1963 que es el momento en que se termina de escribir este diario, ignoraba que el 8 de Diciembre de 1964 la Aparición le anunciaría una aparición para el 18 de Junio de 1965 con un último mensaje para el mundo. Reproducimos después un facsímil de este mensaje segundo de la mano de Conchita.
    Estos mensajes dan a Garabandal un sentido universal y una vocación profética. Su contenido se dirige a la humanidad entera, aunque ciertos pasajes del mensaje del 18 de Junio de 1965, encierren alusiones a grupos concretos: por ejemplo a los sacerdotes.     Haciendo una constatación entre las enseñanzas de Garabandal y las del Ciclo Inmaculista.(1830 La Milagrosa; 1848 La Salette, 1853 Lourdes; 1917 Fátima) vemos que todas estas apariciones expresan un mismo llamamiento: la conversión de las costumbres por la oración y la penitencia.
    Esta ha sido la voz de Juan Bautista clamando en el desierto. Esta ha sido la llamada de todos los profetas. Esta ha sido también la voz de Nuestro Señor. Esta voz de la Iglesia hablando por los Romanos Pontífices.
    El mensaje del 18 de Octubre de 1961 tiene cuatro partes:
    1°—Una llamada a la penitencia.
    2°—Una llamada a la fe y a la vida Eucarística.
    3°—Una llamada a la conversión del corazón y de las costumbres y al amor de Dios y del prójimo.
    4°—El anuncio condicionado de un castigo.]

[Conchita repeated this sometimes, as her companions did:  “Above all the whole message.”  She said more:  “Believing in the apparitions serves for nothing if we do not fulfill the message, or if we don’t do what Mother Church says.”  (Letter from Conchita to Fr. Alba of Barcelona, December 10, 1965).

     The girl spoke of the message because in 1963 it was the moment in which she stopped writing this diary, not knowing that on December 8, 1964 the Apparition announced to her that she would have an apparition on June 18, 1965 with the last message for the world.  We reproduced a copy of this second message from Conchita’s hand.

    These messages give Garabandal a sense of a universal and prophetic calling.  Their content is directed to all of humanity, although certain passages of the message of June 18, 1965 have allusions for special groups,  for example, priests.  This discovery of the teachings of Garabandal is part of the Immaculate Circle.  (1830 The Miraculous Medal; 1848 La Salette, 1853 Lourdes; 1917 Fátima).  We see that all of these apparitions express the same call:  a change in the manner of prayer and penance.

   This has been the voice of John the Baptist calling in the desert.  This has been the call of all of the prophets.  This has also been the voice of Our Lord.  This is the voice of the Church as spoken by the Roman Pontiffs.

  The message of October 18, 1961 has four parts:

  1^st—A call to penance.

  2^nd—A call to faith and the Eucharistic life.

  3^rd—A call for change in the heart and the customs for the love of God and his Son.

  4^th—The conditional announcement of the punishment.]

            Esto es lo que quería decir aquel letrero del Angel y el Mensaje que dijimos el 18 de Octubre. Luego de decírnoslo se fue. Empezó a las seis y veinticinco minutos y se fue a las siete. Ella nos dijo todo esto el primer día pero yo no entendí nada. Al día siguiente nos dijo que Ella nos lo explicaría más tarde. Luego nos explicó qué quería decir el Mensaje y cómo lo teníamos que decir. Nos indicó que lo teñíamos que decir nosotras en el portal de la Iglesia y que el 18 de octubre [Al hacer alusión Conchita al mensaje, da un salto en su diario y se traslada al día 18 de Octubre de 1961 que fue el día en que las cuatro niñas hicieron público el mensaje. Luego volverá a los sucesos que tienen lugar en el Verano de 1961.] se lo comunicáramos a Don Valentín, para que lo dijera él, en los Pinos, a las diez y media de la noche.

            This is what the Angel’s sign and the Message that we will tell on October 18^th mean.  Then, after she told us this, she left.  It began at six twenty-five and it ended at seven.  She told us all of this on the first day but I did not understand it then.  The following day she told us that she would explain it later.  Then she told us what the Message meant and what we had to say.  She indicated to us that we had to tell the message in the doorway of the Church on October 18^th.  We communicated this to Fr. Valentín so that he could tell it in the Pines at ten thirty at night.

            Esto nos lo dijo la Virgen para que lo hiciéramos así. Pero como la Comisión dijo que había mucha gente y llovía mucho, no había donde cobijar el personal. Que sería mejor decir el Mensaje a las 9 u 8 y media. Todo esto lo dijo la Comisión y así lo hicimos.

            The Virgin told us this so that we would do it as she instructed.  But the Commission said that there were many people, and it was raining, so we couldn’t give it personally.  They said it would be better to proclaim the Message at 8 or 9:30.  The Commission said all of this, and so we obeyed.

DIARIO DE CONCHITA - 4

Octubre.

DIARIO DE CONCHITA- 4

1961-1963

October

            Subimos a los Pinos nosotras cuatro con el personal que había a las 10 menos 5 [Como lo dicen las explicaciones a menudo embarulladas de Conchita, no se pudieron cumplir las recomendaciones de la Aparición. La comisión a que alude Conchita prefirió que la lectura del mensaje no se hiciera a la puerta de la Iglesia, como lo había pedido la Virgen.
    Es interesante ver que las niñas obedecieron escrupulosamente las órdenes de la Comisión. La Visión les había repetido con frecuencia que lo primero era obedecer. Ellas aceptaron sencillamente el leer el mensaje en los Pinos.] Cuando llegamos a los Pinos ya estaba allí Don Valentín. Lo leyó para él sólo y después que lo leyó nos dió a nosotras el Mensaje para que se lo leyésemos a todos. Lo leímos las cuatro juntas. Pero como a nosotras, no nos oían bien, lo leyó un señor.

            The four of us went up to the Pines at 9:55  [As the explanations are sometimes muddled by Conchita, we cannot complete the recommendations of the Apparition.  The Commission to which Conchita alludes prefered that the reading of the message not take place at the door of the Church, as the Virgin had asked.

It is interesting to see that the girls scrupulously obeyed the orders of the Commission.  The Vision had frequently repeated that the most important thing was to obey.  They simply accepted that they had to read the message at the Pines].  When we arrived at the Pines, Fr. Valentín was already there.  He read it for himself and after he gave it to us so that we could read the Message to everyone.  The four of us read it together.  The people couldn’t hear us well, so a man read it also.

            Después de leerlo bajábamos ya para el pueblo, cuando justo en el sitio llamado el Cuadro se nos apareció la Virgen

            Ella me dijo a mí:
—Ahora está dudando el Padre Ramón Ma. Andreu.

            After reading it, we went down to the village, and when we had reached the place called the Cuadro, the Virgin appeared to us.

            She said to me:

─ Fr. Ramón María Andreu has doubts now.

            Pero como yo me extrañé mucho, [El asombro de Conchita se explica. El P. Ramón Ma. Andreu, S.J. subió a Garabandal con su hermano el P. Luis Ma. también Jesuita, en los últimos días del mes de Julio de 1961. Había vuelto a subir repetidas veces a lo largo del verano de 1961. Por esto, en la fecha en que está la narración de Conchita el P. Ramón Ma. había sido testigo y en ocasiones sujeto, de muchos fenómenos extraordinarios. Las dudas que le surgen este día al Padre, no dejan de extrañar a Conchita.
    Hemos tenido la oportunidad de conversar largamente con el R. P. Ramón María Andreu sobre lo que aquí cuenta Conchita. Ponemos a modo de anexo una conversación con este Padre, que a grandes rasgos nos da su versión sobre esto que cuenta Conchita y que tiene la garantía de que es un análisis seguro, sereno en su enjuiciamiento, claro y respetuoso con la autoridad ecleciástica.] la Virgen me dijo dónde había empezado a dudar, y qué había pensado y todo.

            This made me wonder very much  [Conchita explains what is unclear.  Fr. Ramón María Andreu, S.J. came to Garabandal with his brother, Fr. Luís María, who was also a Jesuit, in the last days of July in 1961.  They had returned several times during the summer of 1961.  As a result, on the date that Conchita’s narration was written, Fr. Ramón María Andreu has been a witness and has sometimes admitted that many extraordinary phenomena occur at Garabandal.  The doubts that this priest had that day made Conchita wonder.

   We have had the opportunity to converse with Fr. Ramón María Andreu at length about what Conchita tells here.  We will annex a conversation with this Priest.  We give his version over that which Conchita tells because with his there is the guarantee of a secure analysis, serene in its judgment, clear and respective to ecclesiastical authority.]  The Virgin told me where he had begun to doubt, what he had been thinking, everything.

Agosto.

            Dos meses antes del mensaje [Como ya se ha podido notar hasta ahora, Conchita prefiere seguir el encadenamiento de los diversos asuntos antes que someterse a un rigor cronológico, en su narración.], me llevó a Santander un Sacerdote llamado Don Luis.  [La persona que aquí se menciona es un sacerdote pariente de la familia de Conchita; sirvió de intermediario para organizar el viaje de Conchita a Santander.]

August

            Two months before the message  [As has already been noted now, Conchita prefers to follow the chain of events rather than being strictly chronological in her narration.], they took me to Santander by means of a priest named Fr. Luís.  [The person who is mentioned here is a priest who is a relative of Conchita’s; he served as an intermediary in organizing Conchita’s trip to Santander].

            La víspera de ir a Santander había mucha gente y entre ellos había un Padre con un hábito blanco y a mí me extrañaba muchísimo que viniera con hábito de ese color pues nunca lo había visto.

            The night before going to Santander, there were many people and among them there was a priest with a white habit.  And it surprised me very much that he came with a habit of this color.  I had never seen anything like it.

            Ese día me había dicho mi mamá que le preguntara a la Virgen si me dejaba ir a Santander y yo le dije que ya se lo preguntaría [El hecho de que Aniceta pregunte a la Visión por medio de Conchita, indica que tenía una cierta fe en las apariciones a pesar de que éstas habían comenzado poco tiempo atrás.]

            On that day, my mother had told me to ask the Virgin if she should let me go to Santander.  I told her that I would ask her.  The Virgin said that my mother had already asked this  [The fact that Aniceta asked the Vision through Conchita indicates a certain faith in the apparitions since they had started before this].

            Eran las 6 de la tarde cuando ya teníamos las cuatro dos llamadas. En esos momentos un Padre nos dió un paquete de caramelos que nos había traído. Su nombre es Don Alfonso Cobián, nos los había traído para las cuatro, pero cuando nos los estábamos repartiendo nos vino la tercera llamada. Dejamos los caramelos en la calle (con las ganas que teníamos de comerlos) pero nos gusta más ¡mucho más, ver a la Virgen! Además la tercera llamada es una cosa que nos lleva y no sabemos ni cómo vamos al sitio llamado Cuadro. ["Cuadro": lugar delimitado por unos troncos que se pusieron para proteger a las niñas, durante sus éxtasis, del entusiasmo de los curiosos. El Cuadro está en la Calleja.]

            It was six o’clock in the evening when the four of us had already received two calls.  A priest had brought us a box of caramels; his name was Fr. Alfonso Cobián.  He had brought the candy for the four of us.  And when we were eating them, the third call came.  And we dropped the caramels on the road.  How we would have liked to eat them! But we liked more, much more to see the Virgin!  And besides, the third call is a thing that takes us, and we don’t know how.  We were going to the place called the Cuadro.  [“Cuadro”:  a place enclosed by some timbers positioned there to protect the girls from the enthusiasm of curious onlookers during their ecstasies.  The Cuadro is in the Calleja.]

            No nos dió tiempo de llegar al lugar señalado pues se nos apareció un poco antes.

            Como teníamos tantos deseos de saber quién era aquel Padre que venía con un hábito blanco [Cuando se trata de los sacerdotes, las niñas preguntan a la Aparición de una manera intensa, no hay nada que parezca preocuparles más.], se lo preguntamos a la Virgen, pero Ella no decía nada, no hacía más que sonreír. Nosotras insistimos de nuevo y al cabo de mucho rato nos dijo:
—Es un Dominico. Entonces dije:

            We did not have time to get there, and she appeared to us before we arrived there.

            Since we wanted so much to know who was the priest who had come in the white habit [When referring to priests, the girls question the Apparition in an intense way; there is nothing that seems to concern them more.], we asked the Virgin.  And the Virgin said nothing; she only smiled.  But we insisted again, and after a long time she said:

─ He is a Dominican.  Then I said:

—¿Un Dominicu?

            Ella me respondió:
—Sí.

─ A Dominican?

            And she said:

─ Yes.

            Ese mismo día le pregunté a la Virgen que si me dejaba ir a Santander y Ella no me dijo que no.

            Este día duró la aparición una hora justa pero a nosotras nos pareció un minutín. Ella misma nos dijo que había estado una hora.

            That same day, I asked the Virgin if she would let me go to Santander.  And she didn’t forbid me.

            That day, the apparition lasted an hour, but it seemed like a minute to us.  She told us herself that she had been there an hour.

            Me querían llevar a Santander porque decían que yo era la que obsesionaba a las, otras niñas [Se ha propuesto como solución a los fenómenos de Garabandal las más diversas teorías. Se ha hablado de autosugestión por parte de Conchita con eteroinducción a las demás niñas. También se ha pensado en hipnotismo en histeria, etc., pero unas soluciones iban deshancando a otras dejando siempre abierto el interrogante de Garabandal.]. Entonces me llevaron para hacer la prueba.

            They wanted to take me to Santander because they said that I was the one who was influencing the others  [Different theories have been proposed as solutions to the phenomena at Garabandal.  They spoke of auto-suggestion by Conchita to the other girls.  They also thought of hysterica, of hypnotism, etc. but some of the solutions undid the others, so the questions about Garabandal were always left open.].  They brought me there to do a test.

            El primer día que fui tuve una aparición junto a la Iglesia llamada de la Consolación [El éxtasis al que aquí alude Conchita tuvo lugar el día 27 de Julio de 1961. El mismo día, a la misma hora, las otras tres niñas tuvieron una aparición en los pinos. Durante esta aparición en los pinos le Virgen comunicó a las tres ninas que Conchita le estaba viendo a Ella en Santander.

    Se pudo constatar por teléfono, desde Cossío, por el brigada de la guardia civil, cómo las tres niñas en los Pinos supieron lo que estaba pasando a unos 90  kilómetros de distancia en el mismo momento.] estaba allí mucha gente y tuvo que intervenir la policía armada por tanta gente que había ese día. Hicieron varias pruebas conmigo [Conchita llama "prueba" a los múltiples exámenes que le hacían tanto los médicos como los sacerdotes, con objeto de encontrar una solución.]

            The first day I was there, I had an apparition near the church of Our Lady of Consolation  [The ecstasy that Conchita refers to here took place on July 27, 1961.  On the same day, at the same time, the other three girls had an apparition in the Pines.  During this apparition in the Pines, the Virgin communicated to the other three girls that Conchita was seeing her in Santander.

This was confirmed by telephone from Cossío, by the brigand of the Civil Guard; the three girls in the Pines knew what was happening 90 kilometers away at the same moment.].  And there were many people there; so many people were there that the armed police had to intervene.  That day they made various tests on me.  [Conchita calls the multiple examinations that so many doctors and priests performed on her “tests”; they did it to find a solution to the phenomena.]

            Cuando se terminó la aparición me metieron en una oficina [Se trata de la sacristía de la Iglesia de la Consolación. Sin duda que Conchita la llama oficina porque no tenía otro concepto de sacristía que la pequeña de la Iglesia de San Sebastián de Garabandal.] con un sacerdote y un médico a preguntarme cosas. El sacerdote se llama D. Francisco de Odriozola y el Doctor Piñal. Me decían:

            And when the apparition was finished, they took me to an office  [She is referring to the Sacristy in the Church of the Consolation.  Without a doubt Conchita called it an office because she didn’t have any concept of a Sacristy other than the small one in the Church in San Sebastián de Garabandal.] for a priest and a medical doctor to question me.  The priest was named Fr. Francisco Odriozola and the doctor was Dr. Piñal.  They said to me:

—¿Cómo es que haces esas cosas? ¿Qué estás loca? ¿Cómo es que engañas al mundo de esa manera?

            Después el Doctor me dijo:

─ How do you do these things?  Are you crazy?  How do you deceive people in this way?

            And then he said me:

—¡Ponte tieza y mírame a la nariz que te voy a hipnotizar!

            Cuando me decía: mírame a la nariz, me reía y entonces decía:
—¡No te rías que no es cosa de risa!

            Eso fue todo por ese día, y no me hicieron mas preguntas.

─ Straighten up.  Look at my nose.  I am going to hypnotize you!

            When he told me, I laughed.  And he said to me:

─ Don’t you laugh, this is not a laughing matter!

            And that day they didn’t do anything more to me.

            Al día siguiente me llevaron con unos médicos para ver si estaba enferma y fuimos con un doctor que se apellida Morales y con varios más. Todos decían lo mismo, que estaba bien y que esto de las apariciones era un sueño. Que me dejaran ahí en Santander para que me distrajera, para que se me olvidaran todas las cosas que me habían pasado y así no volvería a tener más apariciones.

            The next day they took me to some doctors to see if I was ill.  They took me to one whose name was Morales and several others.  And they all told me that I was well and that these apparitions were a dream.  And they said that I should stay there in Santander to amuse myself, so that I could forget everything, and not go back to have more apparitions.

            Entonces como mi mamá quedó tan convencida de que no era nada lo que me pasaba, hizo lo que le dijeron los médicos, me dejó y se marchó a Garabandal.

            Unas sobrinas y una hermana del P. Odriozola me iban a buscar todos los días a casa, para ir a la playa y a las ferias lo que yo hasta el presente nunca había visto.

            Then my mother, as she was so convinced that there was nothing wrong with me because of everything that the doctors told her, left me in  Santander and went away.

            Some nieces and sisters of Fr. Odriozola came every day to pick me up at the house in order to go to the beach and the fairs, which until then I had never seen.

            Como iba todos los días a la playa, no se me aparecía la Virgen.

            Al cabo de ocho días un señor intervino para que fueran por mí. Mi mamá me fué a buscar. El nombre de este señor es Don Emilio del Valle Egocheaga, ¡Ese nombre lo tendré presente toda la vida!

            Since I went to the beach every day, the Virgin did not appear to me.

            At the end of eight days, a man intervened to take me to the village and my mother came to find me.  This man was Mr. Emilio del Valle Egocheaga.  I will remember him all my life.

            El día que me trajeron fui con el Dr. Piñal para decirle que ya me iba, pero él se puso muy enfadado y me dijo muchas cosas para que no me fuera. Entonces le dije que yo no veía a la Virgen, pero que me parecía que las otras niñas sí la habían visto y que el Mensaje sí era verdad. Entonces me dijo que lo firmara. Yo lo firmé. Después me dijo que se lo fuera a decir al Sr. Obispo Don Doroteo. Y así lo hice. Todos se portaron muy bien conmigo, después de todo.

            On the day that they took me back to the village, I went to Dr. Piñal to tell him that I was going.  He became very angry and said to me… well, many things… so that I would not go.  I told him that I was not seeing the Virgin; but that the others were, it seemed to me.  And that the Message seemed to me to be true.  Then he told me to sign a statement.  I signed it.  Afterwards, he told me that I should go talk to Bishop Doroteo, and I talked to him.  They all acted very nice to me, after all of this. 

            Cuando llegaba al pueblo, de regreso de Santander, varios sacerdotes y mucha gente venía a encontrarme, porque decían que Loli y Jacinta en su aparición habían dicho que yo ya venía por la carretera; como era verdad. Ellas estaban en la Iglesia y se lo había dicho la Virgen. Mari Cruz estaba esperando esa misma noche en su balcón a la Virgen junto con bastante gente [La casa de María Cruz es la primera según se entra en el pueblo. Tiene un balcón de madera, donde la niña estaba con frecuencia, mientras esperaba las apariciones.]

            When I arrived at the village from my trip to Santander, several priests and many people came to meet me, because Loli and Jacinta had said in their apparition that I was coming on the road, as I really was.  The Virgin had told this to them while they were in the church.  Mari Cruz was waiting for the Virgin on her balcony that night, together with a crowd of people  [Mari Cruz’s house is the first one in the village.  It has a balcony made out of wood, where the girl frequently waits for the apparitions.].

            Al día siguiente cuando bajaba del prado nos encontramos mi mamá y yo, con mi madrina Maximina González, que toda asustada nos decía:

            ¿No sabéis que se ha oído la voz de la Virgen en el magnetofón?

            The following day, when coming down from the pastures, my mother and I met my aunt, Maximina González, who was very excited and told us:

            Do you know that the Virgin’s voice has been heard on a tape recorder?

            Entonces le pregunté:
—¿Qué es lo que Ella decía?

            Mi madrina respondió:

            Loli y Jacinta le decían:
—¡Habla! . . . ¡Anda, habla!

            Then I asked her:

─ What did she say?

            My godmother responded:

            Loli and Jacinta said to her:

─ Speak!... Go, speak!

            Entonces en la cinta se oyó:
—"No no hablo".

            Then we heard a voice on the tape say:

─ “No, I won’t speak.”

            La gente —decía mi madrina— empezó a llorar muy emocionada porque había oído la voz de la Virgen [Este hecho que relata Conchita tuvo lugar el 5 de Agosto de 1961. Hemos visto el testimonio escrito y firmado por diversos testigos. El resumen de lo que relatan estos testimonios es el siguiente:
    Unos forasteros habían llevado un magnetofón de pilas. Enseñaron su funcionamiento a Loli y a Jacinta. Las dos niñas quedaron maravilladas pues nunca habían visto una cosa parecida.
    Durante uno de los éxtasis pudieron grabar algunas de las palabras que dijeron Loli y Jacinta. Después se lo pusieron para que lo oyeran las niñas.
    De pronto cayeron nuevamente en éxtasis las niñas. Una de ellas quedó con el micrófono en la mano. Dirigiéndose a la Visión en un momento de este éxtasis, decía:
— "Ha venido un hombre con una cosa que lo coge todo. ¿Por qué no hablas tú para que te oigan ? . . . No es por nosotras, es por ellos para que crean. Habla, di algo para que crean ..."
    Terminado el éxtasis volvieron a poner el magnetofón para que las niñas escuchaban lo que habían hablado con la Visión. Cuando llegaron al momento en que las niñas decían las palabras antes citadas: "Habla, dí algo para que crean . . ." la cinta magnética se terminó. Y en ese mismo momento salió del aparato una voz que los testigos califican de "dulcísima" y que dijo:
— No, no hablo.
    Loli y Jacinta exclamaron a la vez:
— Uy! si es la voz de la Virgen . . .!
    Como puede suponerse la impresión producida sobre los testigos fue muy grande. Uno de ellos decía mientras bajaba de Garabandal:
— "Yo me iría a la tumba con la seguridad de haber oído la voz de la Virgen".
    Digamos, como conclusión a esta anécdota, que en ulteriores veces que se puso esta cinta, la voz de la Virgen no se oyó más. Cualquiera que sea la interpretación que se quiera dar a este hecho, lo cierto es que para la narración objetiva de ellos poseemos 12 testimonios firmados. Conchita hace alusión a ello en su diario como oído de labios de su tía Maximina.]

            The people ─ my godmother told us ─ began to cry and were very emotional because they had heard the Virgin’s voice.  [Conchita says this took place on August 5, 1961.  We have seen the testimony which was written and signed by several witnesses.  The summary of what happened in these testimonies is the following:

Some strangers had brought a megaphone powered by batteries.  They showed Loli and Jacinta how it worked.  The two girls marveled at it because they had never seen anything similar.

During one of the ecstasies they could record some of the words that Loli and Jacinta said.  Afterward, they played it so the girls could hear.

Suddenly, the girls fell into ecstasy again.  One of them still had the microphone in her hand.  Holding it toward the vision during a moment of ecstasy, they said:

─ “A man has come with a thing that records.  Why… why don’t you speak so that they can hear you?  It isn’t for us, it’s so that they will believe.  Speak, say something so that they will believe…”

When the ecstasy ended they played the megaphone so that the girls could hear what they had said to the Vision.  When the moment arrived that the girls had said the quoted words:  “Speak, say something so they will believe…”  The tape on the megaphone ended.  In that moment, a voice came on the apparatus that can only be described as “sweet” and it said:

─ No, I won’t speak.

Loli and Jacinta exclaimed at the same time:

─ Oh!  It is the Virgin’s voice!

As you might suppose, the impression produced by the witnesses was very great.  One of them said as he went back to Garabandal:

─ I will die with the conviction that I have heard the Virgin’s voice!

We say as a conclusion to this anecdote that when the tape was played later, the Virgin’s voice was not heard.  Whatever interpretation you want to make of this, what is certain is that we have signed testimonies from 12 witnesses.  Conchita makes reference to this in her diary as heard from the lips of her Aunt Maximina.]

            En los días que estuve yo en Santander, había en el pueblo dos Padres Jesuítas: el Padre Ramón María Andréu y el Padre Luis María Andréu venían como muchos sin creer nada [Al comienzo de las apariciones la mayor parte de los que subían a Garabandal lo hacían más empujados por la curiosidad que por la fe.
    El hecho que cuenta Conchita tuvo lugar en los últimos días del mes de Julio, hacía el día 28. La niña no fue testigo de ello. Ella no hace más que contar lo que ha oído.]

            In those days while I was in Santander, two Jesuit priests had been in the village:  Fr. Ramón María Andreu and Fr. Luís María Andreu had come, like many others, without believing.  [At the beginning of the apparitions the majority of the people who went up to Garabandal came because they were prompted by curiosity rather than faith.  The event that Conchita relates here took place in the last days of July, around the 28^th.  The girl was not a witness of this.  She didn’t do anything but tell what she had heard.]

            Un día de estos en que estuvieron los Padres, Loli y Jacinta tuvieron una aparición en los pinos. Esto fué durante el día. Estaban ahí estos dos Padres presentes y viéndolas a ellas en éxtasis, creyeron. Cuando pasó un pequeño rato y las dos en éxtasis, el Padre Ramón María pensó:
—Si todo esto es verdad que se le vaya a una de ellas.

            Then one day Loli and Jacinta had an apparition at the Pines.  This was during the day.  These two priests were there and when they saw the girls in ecstasy, they believed.  But they did not believe only because of the ecstasy.  When a short time had passed with the two girls in ecstasy, Fr. Ramón María Andreu thought:

─ If this is true, let one of the girls stop having the vision.

            Inmediatamente se le fue la visión a Loli; a los pocos minutos se le volvió a aparecer la Virgen.

            Immediately, Loli’s vision left her.  After a few minutes, the Virgin appeared to her again.

            Los Padres esto lo admitieron como una prueba [Hemos hablado, a propósito de esto con el P. Ramón Ma. Andréu. Reproducimos aquí parte del diálogo:
Pregunta: Cuando Conchita cuenta en su diario este éxtasis de Loli y de Jacinta dice que Ud. lo consideró como una prueba. ¿Es eso verdad?
El padre: Sí, es cierto. Pero todo esto es un poco más largo que la cita de Conchita en su diario.
Pregrunta: ¿Podria darnos V. algunas precisiones sobre su actitud y su disposición el día en que subió V. por primera vez a Garabandal?
El padre: Como V. puede suponer yo no pensaba en absoluto, cuando subí ese día a Garabandal que podía tratarse de fenómenos- que tuvieran ningún interés. Cuando me invitaron para subir la primera vez yo respondí que no tenía tiempo para perderlo en apariciones. Generalmente yo estoy muy ocupado. Si por fin acepté en subir a Garabandal, fue solamente por no hacer un feo a la insistencia de los buenos amigos que me invitaban a ello y también porque me vendría bien un día de descanso después de unas cuantas tandas de ejercicios que había dado seguidas.
Pregunta: Y su hermano, el P. Luis Ma., creía?
El padre: No, de ninguna manera. No teníamos ninguna prueba por el momento. Creo que ninguna persona inteligente puede creer en ello sin tener al menos un mínimun de pruebas.
Pregunta:¿ Podría V. decirnos exactamente cómo tuvo lugar esto que nos cuenta Conchita?
El padre: Con mucho gusto. Era, como les digo, la primera vez que subí a Garabandal. Ya ese día habíamos visto algunos éxtasis, antes que sucediera lo que Conchita nos cuenta. Cuando la tarde estaba abanzada nos encontrábamos en los pinos. Loli y Jacinta estaban en éxtasis. Había muy poca gente junto a las niñas. Yo me encontraba muy cerca de ellas. Les oía hablar con su Visión con esa voz baja y como con sordina, que es característica en sus éxtasis. Entendía frases sueltas.
    Al cabo de unos ocho o diez minutos, yo pensé que quizá se tratará de un caso de hipnotismo. Reconozco que fue un pensamiento vulgar y desprovisto de toda originalidad, pero fue así. Miraba a mi alrededor a fin de descubrir el autor de esta hipnosis. Ví el rostro de D. Valentín, de Ceferino, de Julia, de otros que estaban presentes. .. en ninguno encontré la solución. Todos tenían una expresión de sorpresa admirativa. No estaba allí el hipnotizador . . .
    Ya para entonces había visto a las dos niñas entrar y salir del éxtasis. Lo hacían a la vez. Daba la impresión como si no tuviesen más que una sola alma. Lo que pensé en ese momento no me parece que tuviera mucho sentido. Pero lo pensé así: Si una de las dos ñiñas volviera en sí y la otra quedara en éxtasis ...
    En este mismo momento, Loli, que era la que estaba más cerca de mí, volvió ligeramente la cabeza y me miró sonriente. Yo le pregunté :
— ¿Tú no ves a la Virgen?
    Ella me respondió:
— No, señor.
— ¿Y por qué? insistí yo.
— Porque se me retiró.
    Jacinta estaba todavía en éxtasis. Yo dije a Loli;
— Mira a Jacinta.
    La niña la miró y sonreía al verla en éxtasis. Era la primera ves que veía a una de sus compañera en éxtasis, estando ella normal.
    Yo le pregunté:
— Y ¿qué te dice la Virgen?
    Iba a responder cuando quedó de nuevo en éxtasis. La cabeza hacía arriba. Y escuché el siguiente diálogo entre las niñas y la Visión.
Jacinta: Loli, ¿Por qué te fuiste?
Loli: (Dirigiéndose a la Visión) ¿Por qué te me retiraste?
    Hubo una pausa.
Las dos (a la vez): ¡Ah, entonces es por eso. Entonces es para que crea!
    Al oír esto yo me volví a mi hermano el P. Luis Ma. y le dije:
— Ten cuidado con lo que piensas que aquí la transmisión de pensamiento es fulminante.
    Mi hermano me dijo:
— ¿Te ha sucedido algo?
— Sí, le respondí... Ya te lo contaré.
Pregunta: Padre, a partir de ese momento ¿creyó V.?
Padre: Indudablemente que todo esto llamó mi atención y me dió qué pensar. Comprendí que no se trataba de una comedia o simulación y que era un tema muy interesante para un estudio más profundo. Caí en la cuenta de que nos encontrábamos ante fenómenos que eran apasionantes tanto para médicos como para teólogos.
    De ahí a creer, hay un paso que no se da fácilmente. Una cosa, sin embargo, es cierta: tomando en conjunto todos los hechos a los que yo he asistido, incluso, de alguno de ellos yo he sido sujeto, aún mirados con un cierto escepticismo y reserva, puedo afirmar de nuevo que no se trata de ninguna comedia o simulación por parte de las cuatro ñiñas. Claro que decir eso es casi como no decir nada. Plantearse el problema no es todavía resolverlo. La pregunta es siempre la misma; ¿Cuál es la causa de estos fenómenos a los que yo he asistido, que yo mismo he visto, y de los que éste que acabo de referirles no es más que una mínima parte? A cuántas personas he hecho esta pregunta, todas las veces que lo he preguntado, me he quedado sin respuesta.]

            The priests admitted that this was a test  [We have spoken about this with Fr. Ramón María Andreu.  We will reproduce part of that dialogue here:

Question:  When Conchita says in her diary that you considered this ecstasy that Loli and Jacinta experienced a test, is that true?

Father:  Yes, it’s true.  But all of this is a little longer that what Conchita quotes in her diary.

Question:  Could you give us some idea of your attitude and disposition on the day you went up to Garabandal for the first time?

Father:  As you might suppose, when I went up to Garabandal that day, I didn’t think that there could be phenomena that had any value.  When they invited me to go up for the first time, I responded that I didn’t have time to lose on apparitions.  Generally, I am very busy.  Finally, I accepted the invitation to go up to Garabandal, but it was only to be polite to the friends who had invited me, and also because it would be a day to rest after many days of continuous (spiritual) exercises that I had preached before.

Question:  And did your brother, Fr. Luís María, believe?

Father:  No, not at all.  There was no proof at that moment.  I don’t think any intelligent person would believe without some proof.

Question:  Could you tell us exactly how what Conchita describes took place?

Father:  With pleasure.  It was, as I said, the first time that I went up to Garabandal.  We had already seen some ecstasies that day before the one that Conchita describes.  In  the late afternoon, we found ourselves in the Pines.  Loli and Jacinta were in ecstasy.  There were very few people near the girls.  I was very close to them.  I heard them speak with the Vision in a low voice, as though trying to be quiet, which is characteristic of ecstasies.  I understood some of these sentences.

After eight or ten minutes, I thought it might be a case of hypnotism.  I realized that this was a vulgar thought, with no originality, but it was like that.  I looked around me to discover the author of the hypnotism.  I saw the faces of Fr. Valentín, Ceferino, Julia, and others who were present… and I didn’t find the solution there.  All of them wore expressions of admiring surprise.  The hypnotist wasn’t there...

Then I had saw the two girls enter and leave the ecstasy.  They did it at the same time.  It gave the impression that they only had one soul.  At this moment I thought that this did not have much sense.  But I thought like this:  If one of the girls returned to the normal state, and the other stayed in ecstasy…

At this same moment, Loli, who was closest to me, lifted her head slowly and looked at me, smiing.  I asked her:

─ You don’t see the Virgin?

She responded to me:

─ No, Sir.

─ And why not?  I insisted.

─ She has gone away.

Jacinta was still in ecstasy.  I said to Loli:

─ Look at Jacinta.

The girl looked at her and smiled when she saw that Jacinta was in ecstasy.  It was the first time she had seen one of her companions in ecstasy while in the normal state herself.

I asked her:

─ And what does the Virgin tell you?

She was about to respond when she fell into ecstasy again.  Her head was facing upwards.  I heard the following dialogue between the girls and the Vision.

Jacinta:  Loli, why did you leave?

Loli:  (Asking the Vision)  Why did you leave me?

There was a pause.

The two:  (At the same time)  Oh, that is why.  Then it was so he would believe!

When I heard this I returned to my brother Fr. Luís María and I said to him:

─ Be careful what you think, because the thought transmission is instantaneous.

My brother said to me:

─ Has something happened to you?

─ Yes, I responded… I will tell you later.

Question:  Father, after this moment, did you believe?

Father:  Undoubtedly this caught my attention and made me think.  I understood that it was not a comedy or simulation, and I thought that it was a very interesting topic for more profound study.  We were standing before phenomena that were as exciting for doctors as they were for theologians.

From this point to believing, there was a step that was not easy to make.  One thing, nevertheless, is certain:  taken in conjunction with all of the happenings I have seen, including one that I have emphasized, although I looked on it with a certain skepticism and reserve, I can affirm again that it is not a comedy or simulation by the four girls.  Of course, saying this is almost saying nothing.  To establish a problem is still not resolving it.  The question is always the same:  What is the cause of these phenomena that I have seen and witnessed?  And are those that I have spoken of just a small part?  I have asked this question to many people, and all of the times I have asked it, I have not had an answer.]

            Un día en que las cuatro tuvimos visión, Loli, Jacinta, Mari Cruz y yo, había muchas personas y entre ellas el Padre Luis María Andreu y un seminarista, Andrés Pardo, y el Padre Royo Marín, Dominico. Era de noche cuando se nos apareció ese día la Virgen. A la salida del rosario nos pusimos en éxtasis las cuatro y empezamos a caminar hacía los pinos. Llegando allá, el P. Luis María dijo: ¡Milagro, Milagro! y se quedó mirando hacia arriba. Nosotras le veíamos bien, pues, en nuestros éxtasis no vemos a nadie, únicamente a la Santísima Virgen [En lo que pudiéramos llamar la "terminología de Garabandal" diremos algo sobre lo que podemos llamar "los campos de visión."
    En sus éxtasis las niñas no ven a nadie más que a la Aparición y ellas entre sí. Si una de las niñas está en éxtasis y la otra no, la que está en éxtasis no ve a la otra. Lo mismo sucede con relación a los que presencian el éxtasis.
    Existe sin embargo una excepción, la única que conocemos. Esta excepción tuvo lugar el día 8 de Agosto de 1961 cuando el P. Luis Ma. Andreu presenciando un éxtasis, pronunció por cuatro veces la palabra "milagro". Conchita y las otras tres niñas han asegurado que la Virgen les dijo que el P. Luis Ma. había visto a la Virgen y, por anticipado, el gran milagro anunciado por Conchita. De aquí se puede deducir que el P. Luis Ma. pasó a formar parte del fenómeno de las niñas.
    Lo que hemos dicho del "campo de visión" puede también decirse en lo que se refiere al tacto. Durante el éxtasis, la anestesia al dolor causado desde fuera del campo de su Visión, era completa. Las niñas no sentían ni los pinchazos, o pellizcos que pudieran causarles. Tampoco las quemaduras. Sin embargo eran muy sensibles a todo lo que procedía de su campo de visión. Como ejemplo puede citarse un día en que la Virgen había dejado su corona con "estrellucas doradas" a las niñas y éstas se la pasan unas a otras. Una de las niñas dijo al recibir de otra la corona:
—Ay, me lastimé con una de las estrellucas!
    En otra ocasión en que Loli y Jacinta estaban en éxtasis, una de ellas, tomando del suelo una piedrecita rozó con ella la mano de la otra. Esta reaccionó diciendo:
    Ay, me has hecho daño con la piedra!] Al Padre Luis en esta ocasión lo vimos, y la Virgen nos dijo que él también la veía y el milagro que se producirá [El Gran Milagro del que hemos hecho alusión cuando nos referimos al P. Luis María Andreu, diciendo que lo había visto por anticipado, ha sido anunciado por Conchita, de parte de la Visión. Las precisiones que acompañan a este anuncio son numerosas. Pero antes hay que decir algo del Aviso.
    EL AVISO: Citamos un fragmento de una carta de Conchita que lleva la fecha del 2 de junio de 1965:
    "Antes del milagro, me ha dicho la Virgen el día 1 de Enero, habrá un aviso para que el mundo se vaya enmendando. Y ese aviso es como un castigo. Es muy temeroso, para buenos y para malos. Para los buenos para acercarlos más a Dios. Y para los malos para avisarles que viene el fin de los tiempos. Y que son los últimos avisos. Es muy largo, no se puede decir por carta. Esto ya no la quita nadie de que venga. Es seguro. No sé el día ni nada de fecha".
    Se sentirá en todo el mundo. Vendrá antes del Milagro aunque ella no sabe cuándo. Se verá que viene de Dios. Su duración, la niña la desconoce. Conchita añade todavía que en el Aviso veremos todo lo que hemos ofendido a Dios con nuestros pecados y lo que hemos hecho con ellos en la Pasión del Señor.
    El Gran Milagro: Después del Aviso vendrá el Milagro de que aquí, en el Diario se habla. He aquí las precisiones que sobre ello nos deja Conchita. Ella misma sabe la fecha exacta. También la conoce su madre Aniceta, y dos personas más en Roma, que lo saben en secreto. Conchita deberá anunciar esta fecha con ocho días de anticipación. El milagro será tan grande como lo exigen nuestros tiempos y mayor que el que tuvo lugar en Fátima. Será visible desde Garabandal y en los montes que lo circundan. Será un jueves coincidiendo con la festividad de un santo mártir vinculado con la Eucaristía. También coincidirá con un acontecimiento grande de la Iglesia. Este acontecimiento ya ha tenido lugar alguna vez en la Iglesia, pero no en vida de Conchita. Tendrá lugar a las ocho y media de la noche, hora de la primera aparición. Durará como diez minutos o un cuarto de hora. Dejará una huella que por sí misma será un milagro. No será necesario que Conchita o alguna de las otras tres niñas estén presentes en el milagro, que Dios hará por intercesión de la Virgen María. Los enfermos que estén presentes se curarán y los incrédulos recobrarán la fe. El Padre Pio verá el milagro desde donde esté y también lo verá el Papa.  El Papa verá el milagro desde donde esté.
    Después del milagro, si el mundo no se convierte Dios enviará un castigo.]

            One day, the four of us:  Loli, Jacinta, Mari Cruz, and I, had a vision.  Many people were there and among them were Fr. Luís María Andreu and a seminarian, Andrés Pardo, and Fr. Royo Marín, a Dominican.  It was already nighttime when the Virgin appeared to us that day.  At the end of the rosary, the four of us were in ecstasy.  And  we began to walk toward the Pines.  When we arrived there, Fr. Luís María said:  Miracle!  Miracle! And he was looking upwards.  We saw him ourselves.  And in our ecstasies we have never seen anyone except the Virgin.  [In what we can call the “terminology of Garabandal” we will say something about what we call “the fields of vision.”

In their ecstasies the girls did not see anyone but the Apparition and the other girls who were also experiencing the Apparition.  If one girl was in ecstasy and the other was not, the one in the ecstasy would not see the other.  The same happens with relation to those who witness the ecstasy.

Nevertheless, an exception exists, the only one of which we know.  This exception took place on August 8, 1961 when Fr. Luís María Andreu witnessed an ecstasy and pronounced the world “miracle” four times.  Conchita and the other three girls assured us that the Virgin told them that Fr. Luís María had seen the Virgin and the anticipated miracle announced by Conchita.  From here it can be deduced that Fr. Luís María formed part of the girls’ phenomena.

What we have said about the “field of vision” can also be applied to the girls’ sense of touch.  During the ecstasies, the anesthesia to the pain caused out of their field of vision was complete.  The girls did not feel the scratches or the pinches that caused them.  They didn’t feel burns either.  Nevertheless, they were very sensitive to all that happened within their field of vision.  As an example, I can cite a day on which the Virgin had left her crown with “golden stars” for the girls, and they passed it from one to another.  When one of the girls received the crown from another she said:

─ Oh! You hurt me with one of the stars!

On another occasion in which Loli and Jacinta were in ecstasy, one of them took  a stone from the ground and scraped the other girl’s hand with it.  That girl reacted by saying:

Oh!  You have hurt me with the stone!]  We saw Fr. Luís.  And the Virgin told us that he was seeing her and the Miracle. [The Great Miracle that we alluded to when we referred to Fr. Luís María Andreu, saying that he had seen it as it was announced by Conchita for the Vision.  The obligations that accompany this announcement are numerous.  But before this, we have to say something about the Warning.

THE WARNING:  We quote a fragment of a letter from Conchita that is dated June 2, 1965:

“Before the miracle, the Virgin has told me that on January 1^st there will be a warning so that the world will change.  And this warning is like a punishment.  It is very frightening, for the good and the bad.  It will bring the good closer to God.  It will warn the bad that the end of the times is coming.  These are the last warnings.  It is very long, and I can’t explain it by letter.  It will come to everyone.  It is certain.  I don’t know the day or the date.”

The whole world will feel it.  It will come before the Miracle, but she doesn’t know when.  It will be evident that it comes from God.  The child does not know how long it will last.  Conchita adds that in the Warning, we will see all we have done to offend God with our sins and how our sins have contributed to the Passion of Our Lord.

The Great Miracle:  After the Warning, the Miracle that is discussed in the diary will come.  I have the details that Conchita gave.  She knows the exact date.  Her mother, Aniceta, also knows, and two other people in Rome, who know the secret also know the date.  Conchita will announce this date eight days ahead of time.  The miracle will be so great that it will demand our time and it will be greater than the one that took place in Fatima.  It will be visible from Garabandal and in the surrounding mountains.  It will happen on a Thursday that coincides with the feast day of a saint martyred for the Eucharist.  It will also coincide with a great happening in the Church.  This happening has already taken place once within the Church, but not in Conchita’s lifetime.  It will take place at eighty thirty at night, the same time as the first apparition.  It will last ten or fifteen minutes.  It will leave an impression that will be a miracle in itself.  It will not be necessary for Conchita or one of the other three girls to be present for the miracle; God will perform it through the Virgin Mary’s intercession.  The sick who are present will be cured, and the incredulous will regain their faith.  Padre Pio will see the miracle from wherever he is and so will the Pope.  The Pope will see the miracle from wherever he is. 

After the miracle, if the world does not convert, then God will send the punishment.]

            La gente nos dijo que en los pinos habíamos recitado un Credo (esta fue la primera vez que la Virgen nos enseñaba a rezar) y que después habíamos descendido hacia el pueblo en el mismo estado. Cuando llegamos a la Iglesia la Virgen se fue para nosotras tres, pero a Mari Cruz ya hacía varios días que no se le aparecía la Virgen, ella siguió en éxtasis y entró en la Iglesia junto al altar de la Virgen del Rosario y de San Miguel, empezando a rezar con la Santísima Virgen el Credo muy despacio. La misma Mari Cruz decía que la Virgen iba rezando delante, para enseñarla a rezar despacio, muy bien. Después del Credo, Mari Cruz dijo la Salve e hizo el signo de la Cruz lentamente y muy bien, y hablando con la Santísima Virgen ella exclamaba:

            The people said that we prayed a Creed at the Pines (that was the first day the Virgin taught us to pray) and that afterwards we went down to the village in the same state.  When we arrived at the Church, the Virgin left our view.  As the Virgin had not appeared to Mari Cruz for several days, she stayed in ecstasy with the Virgin.  She went into the Church.  And before the altar of the Virgin of the Rosary and St. Michael the Archangel, and she began to pray the Creed very slowly with the Virgin.  Mari Cruz said that the Virgin said the prayer ahead of her to teach her how to pray slowly.  After the Creed, Mari Cruz prayed a Salve and then she made the sign of the cross very slowly and very well.  She talked with the Virgin and said:

—¡Hay, qué bien que vino el Niño Jesús! ¡Cuánto hacía que no venía!. ¿Por qué tardaste tanto en venir conmigo y con las otras tres vienes más?

            Esto se lo escuchamos varias personas que estuvimos junto a ella, entre estos el Padre Luis Ma. Andreu, un seminarista y el Padre Royo Marín.

─ Oh how good that the Infant Jesus comes!  How long it has been since he has come!  Why do you wait so long to come to me and come to the other girls more often?

            Various people who were near her heard this, and Fr. Luís María Andreu and the seminarian, and Fr. Royo Marín were among them.

            Al día siguiente fuimos nosotras cuatro, a barrer la Iglesia y al estar barriendo vino la mamá de Jacinta muy asustada y nos dijo:
—¡Se há muerto el Padre Luis Ma. Andreu!

            The following day the four of us went to sweep the Church.  While we were sweeping, Jacinta’s mother came, very upset, and said to us:

─ Fr. Luís María Andreu has died!

            Nosotras no le creíamos pues lo habíamos visto el día anterior. Entonces, dejamos la Iglesia a medio barrer y nos fuimos a enterar con la demás gente. Nos dijeron que cuando ya se iba a morir sus últimas palabras fueron:
—¡Hoy es el día más feliz de mi vida! ¡Qué Madre más buena tenemos en el Cielo!

            Después murió.

            We didn’t believe her since we had seen him the day before.  We left the Church half-swept and went to find out more.  They said that when he was about to die, his last words were:

─ Today is the happiest day of my life!  We have a wonderful Mother in Heaven!

            After that, he died.

            Esto aconteció en el camino que va a Reinosa [La muerte del P. Luis María Andreu, forma parte importante en los acontecimientos de Garabandal, como se puede ver por el diario mismo de Conchita. Este padre era profesor de teología en la facultad que la Compañía de Jesús tiene en Oña, provincia de Burgos. Había hecho sus estudios en Oña, Innsbruck y Roma. Cuando murió tenía 36 años.
    Había subido por primera vez a Garabandal en los últimos días del mes de Julio. Volvió a subir el día 8 de Agosto de 1961. Ese día D. Valentín le dió las llaves de la Iglesia porque él tenía que ausentarse de la parroquia. Dijo su última Misa en Garabandal. Por la tarde del día 8 de Agosto hubo un éxtasis de las cuatro niñas que comenzó en la Iglesia. Después las niñas salieron en una marcha estática de larga duración. Se paraban en los sitios donde anteriormente habían tenido algún éxtasis y rezaban allí. El P. Luis María siguió todo este éxtasis. Las niñas subieron a los pinos. Con ellas subió también el P. Luis María. Estando en los pinos es cuando el P. Luis María entró en el campo de visión de las niñas y cuando por cuatro veces pronunció la palabra "milagro." La pronunció con una voz un tanto apagada, semejante a como las mismas niñas hablaban en su éxtasis. Las niñas han descrito cómo le vieron. "Estaba de rodillas, el sudor le caía por la cara, la Virgen lo miraba como diciendo: Muy pronto estarás conmigo."
    Un rosario de campaña que el P. Luis María había dejado a Loli para que la Virgen los besara, se perdió en el monte. El éxtasis terminó en la Iglesia. Vueltas en sí, le dijo Loli al padre:
—He perdido tu Rosario, pero la Virgen me ha dicho dónde está. Vamos a buscarlo.
    Serían pasadas las 10 de la noche. Julia, la Madre de Loli, dijo:
—No, ahora no. Mejor mañana con luz.
    Y el P. Luis María dijo:
—Sí mejor mañana con luz. Y si lo encuentras no se lo des a nadie más que a mi hermano, que aunque yo no vuelva, pero mi hermano sí que volverá.
    Así es como lo hizo Loli al día siguiente y encontró el Rosario en el mismo sitio exactamente qué con toda claridad se lo había dicho la Virgen.
    Esa noche, el P. Luis María, bajó de Garabandal en jeep, hasta Cossio. Allí esperó a los que bajaban andando. Estaba dentro del coche esperando sobre la una de la madrugada, cuando llegó D. Valentín. Se acercó al coche para preguntarle algo y el P. Luis le dijo:
—D. Valentín, lo que las niñas dicen es verdad, pero V. no lo diga todavía, porque toda prudencia por parte de la Iglesia en estas cosas es siempre poca.
    Esta frase la escribió D. Valentín en su diario esa misma noche antes de que tuviera él noticia de la muerte del P. Luis María.
    Camino de Aguilar de Campo iba una caravana de unos cuatro coches y entre ellos iba el P. Luis María. En ese coche había otras tres personas más. El P. Luis María durmió durante un rato y al despertar dijo:
—Qué sueño tan agradable he tenido. Ya no estoy ni siquiera cansado.
    Llegaron a Reinosa sobre las cuatro de la madrugada. Allí pararon todos los coches a la entrada del pueblo en una fuente. Descendieron de los coches para beber agua mientras el P. Luis permaneció en el suyo, con la puerta abierta, rodeado de las demás personas que le hacían preguntas sobre lo que habían visto.
    Al momento de salir quedó en el último lugar el coche en que viajaba el P. Luis María. Dentro de Reinosa, todavía, el P. Luis dijo:
—"Estoy pleno de alegría. Qué regalo me ha hecho la Virgen. Qué suerte tener una madre así en el cielo. No hay que tener miedo a la vida sobrenatural. Las niñas nos han enseñado cómo hay que tratar a la Virgen. Para mí ya no puede quedar duda. Por qué nos habrá elegido la Virgen a nosotros? Hoy es el día más feliz de mi vida.
    Al decir esto levantó la cabeza. Como dejó de hablar le preguntaron:
—Padre, le pasa algo? —y él respondió:
    No, nada, sueño.
    Y diciendo esto bajó la cabeza.
    El mecánico se volvió y al verle dijo:
—Ay, el Padre está muy mal. Tiene los ojos vueltos.
    Allí mismo había una clínica. Nada se pudo hacer más que constatar la autenticidad de su muerte.
    No se conocía en él enfermedad ninguna. Murió, podríamos decir, sin agonía. Tenía en el rostro una leve sonrisa de felicidad.
    La historia de este padre y Garabandal no termina con su muerte. Las niñas han hablado frecuentemente con él, como Conchita nos dirá en su diario.
    Lo más sorprendente es que la Virgen le ha comunicado a Conchita que el día siguiente al milagro, este padre será exhumado y aparecerá su cuerpo incorrupto, tal como el mismo día en que lo enterraron.
    Conchita lo dice así en una carta:
    "El 18 de Julio he tenido una locución y en ella me ha dicho que el día siguiente del milagro sacarán a su hermano de la tumba y saldrá incorrupto".]

            This happened on the road to Reinosa.  [The death of Fr. Luís María Andreu, forms an important part of the events of Garabandal, as is evident by Conchita’s diary.  This priest was a professor of theology at the school run by the Society of Jesus in Oña, a province of Burgos.  He had studied in Oña, Innsbruck, and Rome.  When he died he was 36 years old.

He had come to Garabandal for the first time in the last days of July.  He went up again on August 8, 1961.  That day, Fr. Valentín gave him the keys to the Church because he had to leave the parish.  Fr. Luís said his last mass in Garabandal.  In the afternoon on August 8th, the four girls had an ecstasy that began in the Church.  After that, the girls left on an ecstatic march that lasted a long time.  They stopped at all of the places where they had previously had apparitions and prayed there.  Fr. Luís María followed the entire ecstasy.  The girls went up to the Pines.  Fr. Luís María went up to the Pines as well.  When they had reached the Pines, Fr. Luís María entered into their field of vision  and pronounced the word “miracle” four times.  He pronounced these words with a slightly subdued voice, like the tone the girls used in ecstasy.  The girls have described how they saw him:  “He was on his knees, sweat falling down his face, and the Virgin looked at him as though to say: ‘you will be with me very soon.’”

Fr. Luís María had left a rosary with Loli so that the Virgin would kiss it, but he lost it on the mountain.  The ecstasy ended in the Church.  Returning to it, Loli said to the priest:

─ I have lost your rosary, but the Virgin told me where it is.  We are going to look for it.  It was past 10 at night.  Julia, Loli’s mother, said:

─ Not now.  You can go tomorrow when there is light.

Fr. Luís María said:

─ Yes, it will be better tomorrow during the day.  If you find it, don’t give it to anyone except my brother; although I won’t return, my brother will.

This is what Loli did the next day, and she found the Rosary in exactly the same place that the Virgin had said.

That night, Fr. Luís María Andreu left Garabandal in a Jeep and went toward Cossío.  There, he awaited the others who were walking down.  He was inside the car, waiting until one in the morning when Fr. Valentín arrived.  He went to the car to ask something and Fr. Luís said:

─ Fr. Valentín, what the girls say is true, but don’t say so yet; prudence on the Church’s part is necessary in these things.

Fr. Valentín wrote this sentence in his diary that night after he heard the news of Fr. Luís’s death.

A caravan of four cars was traveling on the road to Aguilar de Campoo, and Fr. Luís María was riding in one of them.  There were three other people in this car with him.  Fr. Luís María slept for awhile, and when he awoke he said:

─ I have had the most wonderful sleep.  I’m not even a little bit tired.

They arrived at Reinosa at around four in the morning.  All of the cars stopped there at a fountain near the entrance of the village.  They left the cars to get water, but Fr. Luís stayed inside with the door open, surrounded by people who questioned him about what he had seen.

When they left, the car in which Fr. Luís was traveling was the last car.  While they were still in Reinosa, Fr. Luís said:

─ “I am full of happiness.  What a gift the Virgin has given me.  We are very lucky to have a mother like her in heaven.  There is no need to be afraid of the supernatural life.  The girls have taught us about the Virgin.  I cannot have any doubts anymore.  Why has the Virgin chosen us?  Today is the happiest day of my life.”

When he said this, he lifted his head.  Since he’d stopped speaking, they asked him:

─ Father, has something happened to you?—and he responded:

─ No, nothing, I’m just tired.

And upon saying this, he bowed his head.

The mechanic returned and when he saw Fr. Luís, he said:

─ Oh, the priest is very sick.  His eyes are rolling.

There was a clinic there.  They could not do anything but verify his death.

We didn’t know about any sickness he may have had.  We can say that he died without pain.  He had a smile of happiness on his face.

The history of this priest and Garabandal does not end with his death.  The girls have frequently spoken with him, as Conchita tells us in her diary.

The most surprising thing is that the Virgin told Conchita that on the day after the miracle, Fr. Luís would be exhumed and his body would be found incorrupt, as though it was the day he was buried.

Conchita says this in a letter:

“On July 18^th I had a locution and in it I was told that the day after the miracle, they will take your brother from the tomb and his body will be incorrupt.”] 

            Cuando se marchaba de San Sebastián de Garabandal en el coche en que viajaba iban Carmen Fontaneda y su marido Faito Fontaneda y varios más [Conchita cita aquí los testigos de la manera cómo murió el P. Luis María. Faito Fontaneda es diminutivo de Rafael Fontaneda. Su esposa es Carmen Fontaneda. Con ellos iba una hija de ambos que en el momento de la muerte del padre, tendría como unos seis años. El mecánico se llamaba José Salceda.]

            When he left San Sebastián de Garabandal, he went in a car with Carmen Fontaneda and her husband Faito Fontaneda and several others  [Conchita quotes here from witnesses who describe how Fr. Luís María died.  Faito Fontaneda is the diminutive of Rafael Fontaneda.  His wife is Carmen Fontaneda.  Their daugher was with them, and she was about six years old when the priest died.  The mechanic was named José Salceda.]

            La mamá del Padre Luis Ma. Andreu entró de monja de clausura a las 48 horas después de la muerte de su hijo [Hay un error en la apreciación de Conchita. Se le preguntó por qué había puesto que a las 48 horas se había metido de monja de clausura y dijo que porque así lo había oído en el pueblo.
    Es verdad que la madre del P. Luis María ingresó religiosa de clausura en la Orden de la Visitación en San Sebastián (Guipuzcoa). Pero no fue a las 48 horas, sino en el mes de octubre, es decir, algo más de un mes después de la muerte de su hijo.
    La familia Andreu se compone de seis hermanos, de los cuales cuatro ingresaron en la Compañía de Jesús y se ordenaron de sacerdotes.
    El mayor es José María y está casado, vive en Madrid. El siguiente es el P. Alejandro María, misionero en Venezuela El que le sigue es el P. Ramón María, de quien se habla en el diario de Conchita. Su residencia habitual es España. A este le seguía el P. Luis María. Tras él vino el P. Marcelino María, que desde años es misionero en Formosa. El menor de todos es Rafael, casado.
    La señora Andreu, que dio cuatro de sus hijos a Dios, ingresó religiosa en el mes de Octubre de 1961. Tomó el hábito el día 19 de Marzo de 1962. Hizo la profesión religiosa de votos perpetuos el 19 de Marzo de 1965. En esta ocasión solemne Su Santidad Pablo VI quiso que todos sus hijos vinieran de sus terrenos de misión para participar en tal solemnidad. Para ello el mismo Papa financió los gastos del viaje de ida y vuelta del P. Marcelino desde Formosa. Con esta ocasión envió a la Hna. Luisa María una especial bendición y felicitación aludiendo el alma sacerdotal que las madres pueden transmitir a sus hijos.]

            Fr. Luís María Andreu’s mother became a cloistered nun 48 hours after her son’s death  [There is an error in Conchita’s estimation.  When asked why she had written that within 48 hours the mother had become a cloistered nun, she said that it was because that was how she’d heard it in the village.

It is true that Fr. Luís María’s mother became a cloistered religious in the Order of Visitation in San Sebastián (Guipuzcoa).  But it wasn’t after 48 hours, but in the month of October.  That is, it was over a month after the death of her son.

The Andreu family is composed of six brothers, four of whom became Jesuits and were ordained priests.

The oldest is José María.  He is married and lives in Madrid.  The next is Fr. Alejandro María, who is a missionary in Venezuela.  Next is Fr. Ramón María, of whom Conchita speaks in her diary.  He lives in Spain.  Fr. Luís María is next.  After him comes Fr. Marcelino María, who has been a missionary in Formosa for years.  The youngest is Rafael, who is married.

Mrs. Andreu, who gave four of her sons to God, became a religious in the month of October 1961.  She took the habit on March 19,1962.  She made her perpetual vows on March 19, 1965.  On this occasion, his Holiness Paul VI told all of her sons to leave their missions in order to participate in the solemn occasion.  The Pope himself payed the travel expenses for Fr. Marcelino to come from Formosa.  He sent Sr. Luisa María a special blessing and congratulations, alluding to the priestly soul that mothers can transmit to their sons.]

    Pasados unos días después de la muerte del Reverendo Padre Luis María, nos dijo la Santísima Virgen que íbamos a hablar con él [Sobre estas conversaciones que las niñas tuvieron con el P. Luis María después de su muerte, hemos preguntado al P. Ramón María:
Pregunta: Padre, estuvo V. presente a alguna de estas conversaciones?
Respuesta: Sí, asistí a las primeras.
Pregunta: Qué efecto le hicieron?
Respuesta: Cuando me lo dijeron quedé desconcertado. La primera noticia me la dio un caballero de Burgos llamado Santiago Gredilla. Era hacia el día 14 de Agosto. Yo acababa de enterrar a mi hermano y por esa razón acababa también de subir a Garabandal. Este caballero me dijo que las niñas decían en sus éxtasis:
—Ay, qué bien. Entonces, vamos a hablar con el P. Luis?
    Esto me decepcionó completamente y pensé que se trataba de un caso de fácil sugestionabilidad de las niñas. En ese momento pensé ausentarme de Garabandal.
Pregunta: Y por qué se quedó?
Respuesta: Porque aquellos con quienes había ido querían quedarse.
Pregunta: Y qué sucedió después?
Respuesta: Que me quedé estupefacto al oir algunas de estas conversaciones. En una de ellas las niñas iban repitiendo todo lo que el P. Luis María les contaba relacionado con su muerte y con su entierro. Por ejemplo: cuando decían la manera cómo había sido amortajado, repetían los nombres de los atuendos sacerdotales que le habían puesto. También la manera de cómo había habido algunas variantes. Así que no le pusieron bonete, que las manos llevaban el crucifijo en 1ugar del cáliz. También la razón de por qué se hizo esto.
    En otra de las conversaciones también oí cómo hablaban sobre el hecho de que mi hermano había muerto sin haber hecho todavía la última profesión. A la vez hablaban de cuando yo la hice, del sitio y de otro compañero que la hizo conmigo. Este era un tema en el que yo no había pensado y por eso era verdaderamente asombroso para mi el oirlo con tanta exactitud. También presencié y oí en boca de las niñas frases en diversos idiomas así como el Ave María en griego, tal como Conchita lo cuenta en su diario.
Pregunta: Y qué piensa V. de todo eso?
Respuesta: Que no deja de ser una cosa muy asombrosa. Por lo demás yo me he limitado a constatar la historia que allí he visto. Si Uds. se refieren en su pregunta a la calificación de los hechos, he de decirles que en la Iglesia hay quienes tienen la obligación de estudiarlos y calificarlos y a mí me toca nada más que esperar esta calificación.
    Ponemos a continuación una carta que el Padre nos deja leer y fotocopiar y que se refiere a algo que le hemos preguntado.
    "Sólo dos letras para decirte que he hablado con el Padre Luís y me ha dicho que te dijera a Ud. que estaba haciendo las cosas muy bien y que él tiene ganas de que vengas aquí pero que tenías que seguir obedeciendo al Señor Obispo.
    También me dijo cómo se llamaba Jacinta y Cruz en francés. Y me dijo cómo se escribía. Me dijo que era así:
    Loli — MARIE DES DOULEURS; Cruz — MARIAE-CROIX
    Jacinta — JACINTHE; MARIE-CONCEPTION Bueno no le pongo más porque J'AI UN APPEL Reciba el cariño de Conchita González. Adiós. Y me dijo este cantar en francés:
    Espoir, Espoir. Au ciel estoilé,
    Espoir et sourit Notre Mére.
    Parait et sourit Notre Mére.
    Espoir, Espoir. Marie a parlé
    Son FILS entend Notre priére
...     Si no te entiende en francés me lo dice y yo le digo al Padre Luis que me lo diga. Empieza: Esperanza. Nota del traductor: Ponemos a continuación la traducción de estas canciones:

Esperanza, Esperanza. En el cielo estrellado
aparece y sonríe Nuestra Madre,
Esperanza, Esperanza. María ha hablado.
Su Hijo escucha Nuestra Plegaria.]

Several days after the death of Fr. Luís María Andreu, the Virgin told us that we were going to speak with him  [We have questioned Fr. Ramón María regarding these conversations that the girls had with Fr. Luís María after his death:

Question:  Father, were you present during any of these conversations?

Response:  Yes, I attended the first ones.

Question:  What effect did they have on you?

Response:  When they told me, I was disconcerted.  The first news of this was given to me by a gentleman from Burgos named Santiago Gredilla.  It was around August 14.  I had just finished burying my brother and so I had just arrived at Garabandal also.  This gentleman told me that in their ecstasies the girls said:

─ Oh, good.  Then, we are going to speak with Fr. Luís?

This completely confused me and I thought that it was a simple case of suggestion with the girls.  In this moment, I thought of leaving Garabandal.

Question:  Why did you stay?

Response:  Because some of the people I had come with wanted to stay.

Question:  And what happened then?

Response:  I was stupefied when I heard some of these conversations.  In one of them, the girls repeated everything that Fr. Luís María had told them about his death and his burial.  For example:  when they described the way he had been shrouded, they repeated the names of the attending priests and what they had placed on him.  They knew some of the variations.  They didn’t put a cap on him, and he held a crucifix in his hands instead of a chalice.  They also knew the correct reason why they did this.

In another of these conversations I also heard them talking about how my brother had died without making his final profession.  At the same time, they talked about when I did it, of the place and the other companion who did it with me.  This was a subject that I had not thought about and as a result it was truly astonishing for me to hear it exactly as it had happened.  I also witnessed and heard the children say sentences in other languages, like the Hail Mary in Greek, as Conchita writes in her diary.

Question:  And what do you think of all of this?

Response:  That it continued to be a very extraordinary thing.  I have limited myself to talking about the stories I witnessed myself.  If you refer to proof of the facts, I have to say that within the Church there are those who have the obligation of studying them and verifying them, and I am only waiting for this to happen.

We have a letter that the Father gave us to read and photocopy that refers to something we have asked about.

“Only two words to tell you that I have spoken with Fr. Luís and he told me to tell you that things are going well and that he wants you to come here but that you should continue to obey the Bishop.

He also told me how to say Jacinta and Cruz in French.  He told me how to write them.  It is like this:

Loli—MARIE DES DOULEURS; Cruz—MARIAE-CROIX

Jacinta—JACINTHE; MARIE-CONCEPTION.  Well, I won’t write anymore because J’AI UN APPEL.  Conchita González sends her love.  Goodbye.  He taught me this song in French:

Espoir, Espoir.  Au ciel estoilé,

Espoir et sourit Notre Mére.

Parait et sourit Notre Mére.

Espoir, Espoir.  Marie a parlé

Son FILS entend Notre priére

If you don’t understand it in French, Fr. Luís told me what it says.  It begins:  Hope.  Translator’s note:  We will write down the translation of these songs:

Hope, Hope.  In the starry sky

Our Mother appears and smiles,

Hope, Hope.  Mary has spoken.

Her Son listens to our prayers.]

            El día 15 de Agosto, fiesta de Nuestra Señora, hubo muchas excursiones y venían de juerga y armando escándalo. Ese día era cuando nos había dicho la Virgen que teníamos que hablar con el P. Luis María Andreu, pero como había escándalo no vino hasta las 4 de la mañana del día siguiente a la misma hora en que se había muerto el Padre Luis. Entonces sí se me apareció en mi cocina la Virgen y me dijo: 

            On August 15^th, the Feast of Our Lady, there were many tourists who had come to amuse themselves and they were causing scandal. That was the day that the Virgin told us we would talk with Fr. Luís María Andreu.  But since there was a scandal, he didn’t come.  At 4 in the morning on the next day, at the same time that Fr. Luís had died, the Virgin appeared to me in my kitchen and said to me:

            "Ya hoy no vendrá el Padre, pero vendrá mañana''

            “Father will not come today, but he will come tomorrow.”

            Al día siguiente entre las 8 o 9 de la noche se nos apareció la Santísima Virgen muy sonriente como de costumbre y nos dijo a las cuatro:
—"Ahora vendrá y os hablará el Padre Luis".

            On the next day between 8 and 9 at night the Virgin appeared to us, smiling very much as usual, and she said to the four of us:

─ “Fr. Luís will come now and speak to you.”

            Al poco rato vino y nos llamó a una por una, pero nosotras no le veíamos nada, únicamente oíamos su voz. Era exactamente igual que cuando hablaba en la tierra cuando nos daba consejos.

            After a while he came and called us one after the other.  But we didn’t see him; we only heard his voice.  It was exactly the same as when he spoke on earth when he would give us advice.

            Nos hizo algunos encargos para su hermano el Padre Ramón Ma. Andreu. Nos enseñaba palabras en francés y aún a rezar en griego. También nos enseñó palabras en inglés y en alemán.

            He also told us something for his brother Fr. Ramón María Andreu.  He taught us words in French and how to pray in Greek.  He also taught us words in English and German.

            Al cabo de un rato ya no escuchábamos su voz. Entonces se nos apareció la Virgen, quien estuvo un momento más y se marchó.

            Nos dijo la Virgen ese día:
—Mañana oiréis una voz, no os asustéis, pero seguidla.

            After a while, we didn’t hear his voice anymore.  Then the Virgin spoke to us and stayed with us for a moment before leaving.

            The Virgin told us that day:

─ Tomorrow you will here a voice, so don’t be afraid, follow it.

            Al día siguiente, a la misma hora del otro día se nos apareció la Santísima Virgen a las cuatro; estuvo unos minutos muy sonriente, pero no nos dijo nada ... A los pocos minutos se nos hizo de noche y oímos la voz que nos llamaba. Entonces Mari Cruz exclamó:
—¡Dinos quién eres, pues si no, nos vamos a casa!

            On the next day, and at the same time as on the previous day, the Most Holy Virgin appeared to the four of us.  For several minutes she was smiling very much.  But she didn’t say anything to us.  After a few minutes, darkness came upon us, and we heard a voice call us.  Then Mari Cruz said:

─ Tell us who you are; if you don’t, we will go home!

            Mientras oíamos esa voz estaba muy oscuro [Sobre esa voz no se pueden dar casi precisiones. No es claro para nosotros su significado. En todo caso es una voz que para las niñas representaba algo que les daba miedo.] y no veíamos a la Virgen, pero después venía Ella y se ponía muy claro y nos dijo:
—No os asustéis.

            While we were hearing the voice, it was very dark.  [We can’t give any precise details about this voice.  Its meaning is unclear to us.  In any case, this voice represented something that frightened the girls.] We didn’t see the Virgin.  But afterwards she came and she said to us:

─ Don’t be afraid.

            Después nos habó un momento. Precisamente esa noche fue la primera noche que nos besó [Conchita lo recuerda con un sentimiento de felicidad. A lo largo de sus éxtasis era muy frecuente ver a las niñas poniendo la cara para recibir en ellas el beso de la Visión y a la vez se veía a las niñas cómo ellas la besaban. Esto generalmente sucedía al momento de terminar la Visión cuando la despedida. También era muy frecuente que el éxtasis terminara santiguándose las niñas a la vez que con el beso.], una por una, y después se marchó.

            And she spoke to us for awhile.  That night was the first night she kissed us  [Conchita remembers this with a feeling of happiness.  During the ecstasies, it was very usual to see the girls placing their faces to receive kisses from the Vision, then to see them kissing the Vision.  This generally happened when the Vision was about to end, and they were saying goodbye.  It was very frequent that the ecstasies would end with the girls being blessed at the same time with a kiss.]  one by one.  And then she left.

DIARIO DE CONCHITA - 5